B. Autoconciencia [B. Selbstbewu\u00dftsein] \/\u00a0 IV: La Verdad de la Certeza de s\u00ed mismo [IV. Die Wahrheit der Gewi\u00dfheit seiner selbst]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Vida y g\u00e9nero]<\/span><\/p>\n\n [17<\/b>3<\/b>]<\/b> Dies andere Leben aber, f\u00fcr welches die Gattung<\/i> als solche und welches f\u00fcr sich selbst Gattung ist, das Selbstbewu\u00dftsein<\/i>, ist sich zun\u00e4chst nur als dieses einfache Wesen und hat sich als reines Ich<\/i> zum Gegenstande; in seiner Erfahrung, die nun zu betrachten ist, wird sich ihm dieser abstrakte Gegenstand bereichern und die Entfaltung erhalten, welche wir an dem Leben gesehen haben.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [17<\/b>3<\/b>]<\/b> Pero esta otra vida [la de la conciencia], para la que es el g\u00e9nero como tal [para la que est\u00e1 ah\u00ed el g\u00e9nero como tal, es decir, para la que es como tal el quedar m\u00e1s all\u00e1 y estar por encima de toda diferencia espec\u00edfica] y que para s\u00ed misma es g\u00e9nero<\/i>, es decir, la autoconciencia, s\u00f3lo se es ella por de pronto como tal ser [o entidad o Wesen<\/i>] simple [es decir, como tal g\u00e9nero o Gattung<\/i>] X10X,1<\/a><\/sup>V\u00e9ase inf<\/i>ra<\/i> Algunas aclaraciones X10X<\/a><\/b>.<\/span> y por de pronto se tiene [por tanto] a s\u00ed misma por objeto como puro yo<\/i> X11X;2<\/a><\/sup>V\u00e9ase inf<\/i>ra<\/i> Algunas aclaraciones X11X<\/a><\/b>.<\/span> en su experiencia, que es lo que ahora vamos a pasar a considerar, ese objeto abstracto [que ella empieza siendo] se le ir\u00e1 enriqueciendo, e ir\u00e1 cobrando el desenvolvimiento y el despliegue que hemos visto en la vida.<\/span><\/p>\n El t\u00e9rmino g\u00e9nero<\/i>, Gattung<\/i>, lo est\u00e1, pues, empleando Hegel aqu\u00ed del modo siguiente: ser yo<\/i> es o implica un quedar yo por encima o ponerme yo por encima de cualquier diferencia, incluso de la de m\u00ed respecto de las dem\u00e1s cosas, pues soy yo quien se\u00f1alo esa diferencia de las dem\u00e1s cosas respecto de m\u00ed.<\/span><\/p>\n Ahora bien, la estructura de la autoconciencia es la de yo soy yo<\/i> o yo = yo<\/i>; por tanto, la autoconciencia es la vida para la que el g\u00e9nero es ah\u00ed como tal<\/i> y que ella misma es g\u00e9nero, si genero o Gattung<\/i> significa (en definitiva} el quedar por encima o ponerse por encima de cualquier diferencia especifica.<\/span><\/p>\n Dicho de otro modo: \u00abblanco\u00bb, \u00abverde\u00bb, \u00abcasa\u00bb, etc., en cuanto conceptos universales no son sino pensamiento, y el \u00abyo pienso\u00bb es la forma misma de esa universalidad. Pues bien, la autoconciencia es la forma de la universalidad en cuanto teni\u00e9ndose ella a s\u00ed misma por contenido, y quedando, por tanto, por encima de toda diferencia incluso respecto a s\u00ed misma. Si llamamos Gattung<\/i> o g\u00e9nero el quedar m\u00e1s all\u00e1 o quedar (en definitiva) por encima de cualquier diferencia especifica, la conciencia para la que el g\u00e9nero est\u00e1 ah\u00ed y es ella misma ese g\u00e9nero, eso es la autoconciencia<\/i>.<\/span><\/p>\n No estoy tratando aqu\u00ed, ni mucho menos, de precisar todos esos conceptos, cuya precisi\u00f3n no puede en definitiva consistir sino en hacerse uno cargo del papel que acaban desempe\u00f1ando en el conjunto.<\/span><\/p>\n Es decir, yo =yo<\/i>. Pero entonces esto significa que no hay yo<\/i> autoconsciente sin que haya otro yo<\/i> que, siendo aut\u00f3nomo, resulte no serlo, es decir, que no sea sino yo<\/i>, que no sea sino para m\u00ed<\/i>. Y a la inversa, s\u00f3lo si hay algo para m\u00ed<\/i> que, siendo aut\u00f3nomo, resulte no serlo, sino que s\u00f3lo sea yo<\/i> (y que, siendo yo, se reduzca a m\u00ed), puede haber yo<\/i> autoconsciente. \u00c9sta es la idea central del cap. IV, A. En \u00e9l se analiza el movimiento de esta duplicaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [17<\/b>3<\/b>]<\/b> Pero esta otra vida para la que es el g\u00e9nero<\/i> como tal, y que es ella g\u00e9nero para s\u00ed misma, la autoconciencia, s\u00f3lo se es a s\u00ed, primeramente, como esta esencia simple, y, en cuanto puro yo<\/i>, se tiene a s\u00ed por objeto; en su experiencia, que hay que examinar a continuaci\u00f3n, se le enriquecer\u00e1 este objeto abstracto, manteni\u00e9ndose el despliegue que hemos visto en la vida.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>7<\/b>3<\/b>]<\/b> [173]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> But this other life for which the genus<\/i> as such is and which is the genus for itself, namely, self-consciousness<\/i>, initially is, to itself, only as this simple essence and, to itself, is an object as the pure<\/i> I. In its experience, which is now up for examination, this abstract object will, to itself, become enriched and will contain the development that we have seen in life.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
X10X <\/span><\/h3>\n
X11X <\/span><\/h3>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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