B. Autoconciencia [B. Selbstbewu\u00dftsein] \/\u00a0 IV: La Verdad de la Certeza de s\u00ed mismo [IV. Die Wahrheit der Gewi\u00dfheit seiner selbst]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Vida y g\u00e9nero]<\/span><\/p>\n\n [17<\/b>2<\/b>]<\/b> Indem von der ersten unmittelbaren Einheit ausgegangen und durch die Momente der Gestaltung und des Prozesses hindurch zur Einheit dieser beiden Momente und damit wieder zur ersten einfachen Substanz zur\u00fcckgekehrt wird, so ist diese reflektierte Einheit<\/i> eine andere als die erste. Gegen Jene unmittelbare<\/i> oder als ein Sein<\/i> ausgesprochene ist diese [142] zweite die allgemeine<\/i>, welche alle diese Momente als aufgehobene in ihr hat. Sie ist die einfache Gattung<\/i>, welche in der Bewegung des Lebens selbst nicht f\u00fcr sich als dies Einfache existiert<\/i>; sondern in diesem Resultate<\/i> verweist das Leben auf ein Anderes, als es ist, n\u00e4mlich auf das Bewu\u00dftsein, f\u00fcr welches es als diese Einheit oder als Gattung ist.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [Vida y g\u00e9nero]<\/span><\/strong><\/p>\n [17<\/b>2<\/b>]<\/b> 1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: Vida y g\u00e9nero<\/b><\/i><\/span> En cuanto se ha partido [o en cuanto hemos partido]XX9X2<\/a><\/sup>Hemos partido de la vida en su inmediata unidad, hemos llegado a la vida en cuanto reflicti\u00e9ndose la vida en s\u00ed, es decir, a la vida como g\u00e9nero<\/i> que est\u00e1 ah\u00ed para s\u00ed, a la vida (dicho ello todav\u00eda en t\u00e9rminos muy generales) en el serse ella para s\u00ed g\u00e9nero, en el ser ella autoconciencia.<\/span> de la inmediata unidad primera, y a trav\u00e9s de los momentos que representan la producci\u00f3n de formas por un lado y el proceso por otro, se ha retornado [o hemos retornado] a la unidad de ambos momentos y, con ello, otra vez a aquella primera sustancia simple [de la que se hab\u00eda partido], resulta, empero, que esta unidad refledida<\/i> es una unidad distinta de la primera. Respecto a aquella unidad inmediata<\/i>, o lo que es lo mismo: respecto a aquella unidad expresada como ser<\/i>, o expresada como siendo, esta segunda unidad es la unidad universal<\/i> que contiene en ella todos esos momentos en cuanto suprimidos o superados [como no siendo]. Esta segunda unidad es el simple g\u00e9nero<\/i> [Gattung<\/i>], el cual, en el movimiento de la vida misma [que es el que hemos descrito], no existe para s\u00ed mismo<\/i> como tal cosa simple<\/i>; sino que en ese resultado<\/i> [en ese resultado que es esta segunda unidad, es decir, que es el g\u00e9nero] la vida remite a algo otro que lo que ella misma es, a saber: a la conciencia para la que la vida es como dicha unidad, o para la que la vida es como g\u00e9nero [o para la que la vida es en cuanto g\u00e9nero].<\/span><\/p>\n XX9X <\/b>=<\/b> Hemos partido de la vida en su inmediata unidad, hemos llegado a la vida en cuanto reflicti\u00e9ndose la vida en s\u00ed, es decir, a la vida como g\u00e9nero que est\u00e1 ah\u00ed para s\u00ed, a la vida (dicho ello todav\u00eda en t\u00e9rminos muy generales) en el serse ella para s\u00ed g\u00e9nero, en el ser ella autoconciencia.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [17<\/b>2<\/b>]<\/b> En tanto que se parte de esta primera unidad inmediata y, atravesando los momentos de la configuraci\u00f3n y del proceso, se retorna a la unidad de estos dos momentos, y con ello, de nuevo, a la primera sustancia simple, esta unidad reflexionada<\/i> es distinta de la primera. Frente a aquella unidad inmediata<\/i>, o enunciada como un ser<\/i>, \u00e9sta segunda, la universal<\/i>, es la que tiene dentro de ella todos estos momentos en tanto que asumidos. Ella es el g\u00e9nero simple<\/i> que, en el movimiento de la vida misma, no <\/i>existe para s\u00ed EN TANTO QUE esto simple<\/i>; sino que, en este resultado, la vida remite hacia algo distinto de lo que ella es, a saber, a la conciencia para la cual es como esta unidad, o como g\u00e9nero.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>7<\/b>2<\/b>]<\/b> [172]3<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> While having departed from the first immediate unity, and through the moments of settling down into shapes and processes and therewith to unity, and thereby again having returned to the first simple substance, this reflected unity<\/i> is a unity which is different from the first one. As opposed to that immediate<\/i> unity, which was expressed as a being<\/i>, this second is the universal<\/i> unity which contains all those moments as sublated within itself. It is the simple genus<\/i>, which in the movement of life itself does not exist for itself as this simple<\/i>. Rather, in this result<\/i>, life points towards something other than itself, namely, towards consciousness, for which life is as this unity, or as genus.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
<\/span><\/p>\n