[I.4]<\/strong> Bien creo ciertamente, que si Platon quisiera tratar i egercitarse en esta manera de orar judicial, que pudiera hablar mui grave, i copiosamente. I Demosthenes tambien, si se diera a aquello que de Platon avia aprendido, i lo quisiera pronunciar, cierto es que lo pudiera hacer con mucha gracia, i elegancia. Lo mismo juzgo de Aristotiles i de Isocrates: los quales contentandose con su estudio cada uno, no se le dio nada por el estudio del otro. Agora pues, como yo determinasse escrivirte alguna cosa en este tiempo, i muchas de aqui adelante, pareciome que devia comenzar de materia que fuesse mucho conveniente a tu edad i mui grave para mi autoridad. Porque como en la Filosofia aya muchas cosas de gravedad i utilidad, que han sido disputadas con mucho cuidado i copiosamente de los Filosofos, sobre todas son mas comunes, i se estienden mas aquellas cosas, que de los Oficios (es a saber) de las obras virtuosas, son dellos escritas, i estudiadas. Porque a la verdad ninguna parte desta vida puede carecer de Oficio, ni en las cosas publicas, ni en las privadas, ni en las cosas de juicio, ni en las de casa, ni aun si contigo mismo entiendas, ni tampoco si con otro contrates. En egercitar estos Oficios consiste toda la honestidad desta vida: i en menospreciarlos, toda la torpedad, i vicio.<\/span><\/p>\n