B. Autoconciencia [B. Selbstbewu\u00dftsein] \/\u00a0 IV: La Verdad de la Certeza de s\u00ed mismo [IV. Die Wahrheit der Gewi\u00dfheit seiner selbst]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Gestalt y proceso]<\/span><\/p>\n\n [170]<\/b> Die selbst\u00e4ndigen Glieder sind f\u00fcr sich<\/i>; dieses F\u00fcrsichsein<\/i> ist aber vielmehr ebenso unmittelbar<\/i> ihre Reflexion in die Einheit, als diese Einheit die Entzweiung in die selbst\u00e4ndigen Gestalten ist. Die Einheit ist entzweit, weil sie absolut negative oder unendliche Einheit ist; und weil sie<\/i> das Bestehen<\/i> ist, so hat auch der Unterschied Selbst\u00e4ndigkeit nur an ihr<\/i>. Diese Selbst\u00e4ndigkeit der Gestalt erscheint als ein Bestimmtes<\/i>, [140] f\u00fcr Anderes<\/i>, denn sie ist ein Entzweites; und das Aufheben<\/i> der Entzweiung geschieht insofern durch ein Anderes. Aber es ist ebensosehr an ihr selbst; denn eben jene Fl\u00fcssigkeit ist die Substanz der selbst\u00e4ndigen Gestalten; diese Substanz aber ist unendlich; die Gestalt ist darum in ihrem Bestehen selbst die Entzweiung oder das Aufheben ihres F\u00fcrsichseins.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [Gestalt y proceso]<\/span><\/strong><\/p>\n [170]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: Gestalt<\/b><\/i> y proceso<\/b>.<\/span> Los miembros, en esta su autonom\u00eda, son para s\u00ed [son de por s\u00ed]; pero este <\/i>ser-para-s\u00ed<\/i> es m\u00e1s bien y de forma inmediata<\/i> la reflexi\u00f3n de esos miembros en la unidad, al igual que esa unidad es disociaci\u00f3n en tales formas o figuras aut\u00f3nomas [es decir, en esos miembros]. La unidad es una unidad disociada precisamente porque es una unidad absolutamente negativa o infinita; y dado que ella es el tener consistencia<\/i> las partes [y el darse \u00e9stas y sostenerse \u00e9stas], resulta tambi\u00e9n que la diferencia s\u00f3lo tiene autonom\u00eda y consistencia en ella<\/i> [en esa unidad disociada]. Y esta consistencia y autonom\u00eda de la forma o figura [Gestalt<\/i>] aparece como algo determinado<\/i>, como algo para otro<\/i>, pues hemos dicho que esa autonom\u00eda consiste en algo disociado, en disociaci\u00f3n; y el suprimir<\/i> y superar<\/i> la disociaci\u00f3n sucede, por tanto, mediante [un] otro. Pero sucede asimismo en esa propia autonom\u00eda o consistencia; pues precisamente, ese fluido [la vida] es la sustancia de las figuras que se presentan como aut\u00f3nomas, de las figuras en esa su autonom\u00eda; y esa sustancia es infinita; y la figura, por tanto, en esa su propia consistencia es ella misma disociaci\u00f3n [o es ella misma la disociaci\u00f3n], o lo que es lo mismo: es el quedar suprimido y superado su propio ser-para-s\u00ed.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [170]<\/b> Los miembros aut\u00f3nomos son para s\u00ed; pero este <\/i>ser-para-s\u00ed<\/i>, m\u00e1s bien, tanto es inmediatamente<\/i> su reflexi\u00f3n dentro de la unidad como, en la misma medida, esta unidad es la escisi\u00f3n en las figuras aut\u00f3nomas. La unidad est\u00e1 escindida en dos porque es unidad absolutamente negativa o infinita; y porque la unidad es el persistir<\/i>, la diferencia tiene tambi\u00e9n autonom\u00eda s\u00f3lo en ella<\/i>. Esta autonom\u00eda de la figura aparece como algo determinado<\/i>, para otro<\/i>, pues es algo escindido; y en esta medida, el cancelar<\/i> la escisi\u00f3n sucede por medio de otro. Pero, justo en la misma medida, este cancelar est\u00e1 en la figura misma; pues justo aquella fluidez es la substancia de las figuras aut\u00f3nomas; mas esta substancia es infinita; por ello, la figura, en su persistir mismo, es la escisi\u00f3n, o cancelar su ser-para-s\u00ed.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>7<\/b>0<\/b>]<\/b> [170]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The self-sufficient members are for themselves<\/i>. However, this being-for-itself<\/i> is instead likewise immediately<\/i> their reflection into unity, just as this unity is estrangement into self-sufficient shapes. The unity is estranged because it is absolutely negative unity, or infinite unity, and because the unity<\/i> is stable existence<\/i>, the difference also has self-sufficiency only in the unity<\/i>. This self-sufficiency of the shape appears as something determinate<\/i>, as for an other<\/i>, for it is something estranged. The sublating<\/i> of the estrangement likewise happens in this respect through an other. However, this sublating is just as much in its own self, for it is that very fluidity which is the substance of the self-sufficient shapes. This substance is, however, infinite, and for that reason, the shape, in its stable existence, is itself the estrangement, or the sublating of its being-for-itself.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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