Parte de:<\/span><\/p>\n

A. Conciencia [A. Bewu\u00dftsein] \/\u00a0 III: La Fuerza y el Entendimiento, el Fen\u00f3meno y el Mundo suprasensible [III. Kraft und Verstand, Erscheinung und \u00fcbersinnliche Welt]
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[El mundo invertido]<\/span><\/p>\n\n

Gespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n

[157]<\/b> Durch dies Prinzip wird das erste \u00dcbersinnliche, das ruhige Reich der Gesetze, das unmittelbare Abbild der wahrgenommenen Welt in sein Gegenteil umgekehrt; das Gesetz war \u00fcberhaupt das sich Gleichbleibende<\/i>, wie seine Unterschiede; jetzt aber ist gesetzt, da\u00df beides vielmehr das Gegenteil seiner selbst ist; das sich Gleiche<\/i> st\u00f6\u00dft sich vielmehr von sich ab, und das sich Ungleiche setzt sich vielmehr als das sich [127] Gleiche, In der Tat ist nur mit dieser Bestimmung der Unterschied der innere<\/i> oder Unterschied an sich selbst<\/i>, indem das Gleiche sich ungleich, das Ungleiche sich gleich ist. \u2013 Diese zweite \u00fcbersinnliche Welt<\/i> ist auf diese Weise die verkehrte<\/i> Welt, und zwar, indem eine Seite schon an der ersten \u00fcbersinnlichen Welt vorhanden ist, die verkehrte<\/i> dieser ersten<\/i>. Das Innere ist damit als Erscheinung vollendet. Denn die erste \u00fcbersinnliche Welt war nur die unmittelbare<\/i> Erhebung der wahrgenommenen Welt in das allgemeine Element; sie hatte ihr notwendiges Gegenbild an dieser, welche noch f\u00fcr sich das Prinzip des Wechsels<\/i> und der Ver\u00e4nderung<\/i> behielt; das erste Reich der Gesetze entbehrte dessen, erh\u00e4lt es aber als verkehrte Welt.<\/span><\/p>\n

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Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n

[El mundo invertido]<\/strong><\/span><\/p>\n

[1<\/b>57<\/b>]<\/b>1<\/a><\/sup>Ep\u00edgrafe: El mundo invertido<\/strong><\/em>.<\/span> Mediante este principio, aquello primero y suprasensible, es decir, el tranquilo o quieto reino de las leyes, que no era sino copia inmediata o reflejo inmediato del mundo percibido, se muda en lo contrario [es decir, experimenta una inversi\u00f3n que lo convierte en lo contrario]; la ley era en principio lo que permanece <\/i>igual<\/i> a s<\/i>\u00ed<\/i> m<\/i>i<\/i>smo<\/i>, as\u00ed como sus diferencia; pero ahora queda puesto y establecido que ambas cosas son m\u00e1s bien lo contrario de s\u00ed mismas; lo igual a s\u00ed mismo<\/i> se repele m\u00e1s bien a s\u00ed mismo y se expele m\u00e1s bien de s\u00ed mismo, y lo desigual a s\u00ed mismo se pone m\u00e1s bien como siendo igual a s\u00ed mismo X31X.2<\/a><\/sup>Es decir, queda puesto y establecido que las diferencias no son permanentes, sino que se truecan en lo contrario, y que la ley no es lo constante, sino que se trueca en lo contrario.<\/span> Resultando entonces que es s\u00f3lo mediante tal determinaci\u00f3n como la diferencia es la diferencia interna<\/i> [es decir, resultando entonces que es s\u00f3lo mediante tal determinaci\u00f3n como la diferencia se convierte en la diferencia interna], o lo que es lo mismo: [resultando entonces que es s\u00f3lo mediante tal determinaci\u00f3n como la diferencia es] diferencia en s\u00ed misma<\/i>, por cuanto lo igual es desigual a s\u00ed mismo, y lo desigual es igual a s\u00ed mismo. \u2014 Este segundo mundo suprasensible<\/i> es de esta forma el mundo al rev\u00e9s<\/i> [o del rev\u00e9s<\/i>] [es decir, el mundo invertido, el mundo que resulta de expelerse el primero a s\u00ed mismo de s\u00ed mismo y ser as\u00ed igual a lo expelido]; y, por cierto, en cuanto una parte est\u00e1 ya presente en el primer mundo suprasensible, este<\/u> segundo mundo suprasensible es el inverso<\/i> de ese primero, o es ese primero<\/i> del rev\u00e9s; [en ese segundo mundo] lo interior, por tanto, se cumple como fen\u00f3meno. Pues el primer mundo suprasensible no era sino la inmediata<\/i> elevaci\u00f3n del mundo percibido al elemento universal [o al elemento de la universalidad]; y ten\u00eda, por tanto, su necesaria contraimagen o imagen sim\u00e9trica en ese mundo percibido, el cual se reservaba a\u00fan para s<\/i>\u00ed<\/i> el principio del cambio<\/i> y de la mutaci\u00f3n; de la cual cosa carec\u00eda aquel primer reino de las leyes [aquel primer mundo suprasensible], pero [ese mundo de las leyes] la obtiene ahora como mundo del rev\u00e9s X32X.3<\/a><\/sup>El tema b\u00e1sico al que el autor va a dar m\u00faltiples vueltas es (primero<\/i>) que el m\u00e1s-all\u00e1 de algo o lo otro de algo contiene ese algo como lo otro de ese algo, no siendo sino el rev\u00e9s de ese algo, y, por tanto, el rev\u00e9s de s\u00ed mismo, y (segundo<\/i>) que, correlativamente, aquello de lo que ese m\u00e1s-all\u00e1 es m\u00e1s-all\u00e1, contiene a ese m\u00e1s-all\u00e1, no resultando ser sino el reverso o el rev\u00e9s de s\u00ed.<\/span><\/span><\/p>\n

Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n

X31X\u00a0 =<\/strong> Es decir, queda puesto y establecido que las diferencias no son permanentes, sino que se truecan en lo contrario, y que la ley no es lo constante, sino que se trueca en lo contrario.<\/span><\/p>\n

X32X =<\/strong> El tema b\u00e1sico al que el autor va a dar m\u00faltiples vueltas es (primero<\/i>) que el m\u00e1s-all\u00e1 de algo o lo otro de algo contiene ese algo como lo otro de ese algo, no siendo sino el rev\u00e9s de ese algo, y, por tanto, el rev\u00e9s de s\u00ed mismo, y (segundo<\/i>) que, correlativamente, aquello de lo que ese m\u00e1s-all\u00e1 es m\u00e1s-all\u00e1, contiene a ese m\u00e1s-all\u00e1, no resultando ser sino el reverso o el rev\u00e9s de s\u00ed.<\/span><\/p>\n

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Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n

[1<\/b>57<\/b>]<\/b> En virtud de este principio, lo primero suprasensible, el reino tranquilo de las leyes, copia e imagen inmediata del mundo percibido, se invierte en su contrario; la ley era, en general, lo que permanece igual a s\u00ed<\/i>, como su diferencia; ahora, sin embargo, lo que est\u00e1 puesto es que ambos sean, m\u00e1s bien, lo contrario de s\u00ed mismos; lo que es igual a<\/i> s\u00ed se repele m\u00e1s bien de s\u00ed, y lo que es desigual de s\u00ed se pone, m\u00e1s bien, como lo igual a s\u00ed. De hecho, s\u00f3lo con esta determinaci\u00f3n la diferencia es diferencia interior<\/i>, o diferencia en s\u00ed misma<\/i>, en tanto que lo igual es desigual de s\u00ed, y lo desigual es igual a s\u00ed. \u2014 Este segundo mundo suprasensible<\/i> es, de este modo, el mundo invertido<\/i> XX*X;4<\/a><\/sup>V\u00e9ase inf<\/i>ra<\/i> Algunas aclaraciones XX*X<\/a><\/b>.<\/span> y por cierto, estando un lado ya presente en el primer mundo suprasensible, es el invertido de este primero. Lo interior queda as\u00ed acabado como fen\u00f3meno. Pues el primer mundo suprasensible era tan s\u00f3lo la elevaci\u00f3n inmediata del mundo percibido al elemento universal; ten\u00eda su contraimagen X73X5<\/a><\/sup>Gegenbild<\/i>. Esta contraimagen es la imagen invertida, sim\u00e9trica de algo (la locura respecto a la raz\u00f3n); pero, tambi\u00e9n, el anti-typos, aquella imagen realizada a partir de un modelo previo.<\/span> en este mundo, el cual todav\u00eda conservaba para s\u00ed el principio del cambio y de la alteraci\u00f3n<\/i>; el primer reino de las leyes carec\u00eda de \u00e9l, pero lo obtiene en cuanto mundo invertido.<\/span><\/p>\n

Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n

XX*X\u00a0 <\/span><\/h3>\n

Se ha sugerido que la idea del mundo invertido, el \u00bbverkehrte Welt\u00ab, podr\u00eda venir del drama hom\u00f3nimo de Ludwig Tieck (Die verkehrte Welt. Ein historisches Schauspeil in f\u00fcnf Ausz\u00fcgen<\/i>). Pero parece que Hegel no necesitaba a Tieck aqu\u00ed. La expresi\u00f3n era muy conocida en la \u00e9poca, para designar un tipo de grabado en el que se mostraba el mundo \u00abal rev\u00e9s\u00bb, un mundo que se vuelve loco: una liebre persiguiendo al cazador, o unos ni\u00f1os dando clase al profesor, etc. V\u00e9ase Roger Chartier, \u201cThe World Turned Upside Down\u201d, en Cultural History<\/i>, Ithaca, 1988, quien muestra que esos dibujos no s\u00f3lo ten\u00edan un objeto l\u00fadico, sino, a menudo, tambi\u00e9n moral. En todo caso, el concepto del \u00abmundo al rev\u00e9s\u00bb y su aplicaci\u00f3n en la literatura sat\u00edrica se remonta hasta la baja Edad Media (v\u00e9ase Klaus Lazarowicz, Verkehrte Welt. Vorstudien zu einer Geschichte der deutschen Satire<\/i>, Tubinga. 1963).<\/span><\/p>\n