A. Conciencia [A. Bewu\u00dftsein] \/\u00a0<\/span> III: La Fuerza y el Entendimiento, el Fen\u00f3meno y el Mundo suprasensible [III. Kraft und Verstand, Erscheinung und \u00fcbersinnliche Welt]<\/span> <\/p>\n [El concepto se vuelve real; lo solicitante y lo solicitado; el juego de las fuerzas]<\/span><\/p>\n\n [138]<\/b> Das, was als Anderes auftritt und sie sowohl zur \u00c4u\u00dferung als zur R\u00fcckkehr in sich<\/i> selbst sollizitiert, ist, wie sich unmittelbar ergibt, selbst Kraft<\/i>; denn das Andere zeigt sich ebensowohl als allgemeines Medium wie als Eins und so, da\u00df jede dieser Gestalten zugleich nur als verschwindendes Moment auftritt. Die Kraft ist hiermit dadurch, da\u00df ein Anderes f\u00fcr sie und sie f\u00fcr ein Anderes ist, \u00fcberhaupt noch nicht aus ihrem Begriffe herausgetreten. Es sind aber zugleich zwei Kr\u00e4fte vorhanden, der Begriff beider zwar derselbe, aber aus seiner Einheit in die Zweiheit herausgegangen. Statt da\u00df der Gegensatz durchaus wesentlich nur Moment bliebe, scheint er sich durch die Entzweiung in ganz selbst\u00e4ndige Kr\u00e4fte<\/i> der Herrschaft der Einheit entzogen zu haben. Was es mit dieser Selbst\u00e4ndigkeit f\u00fcr eine Bewandtnis hat, ist n\u00e4her zu sehen. Zun\u00e4chst tritt die zweite Kraft als das Sollizitierende, [112] und zwar als allgemeines Medium seinem Inhalte nach gegen die auf, welche als sollizitierte bestimmt ist; indem aber jene wesentlich Abwechslung dieser beiden Momente und selbst Kraft ist, so ist sie in der Tat gleichfalls nur erst<\/i> allgemeines Medium, indem sie dazu sollizitiert wird<\/i>, und ebenso auch nur negative Einheit, oder zum Zur\u00fcckgehen der Kraft Sollizitierendes, dadurch, da\u00df sie sollizitiert wird<\/i>. Es verwandelt sich hiermit auch dieser Unterschied, der zwischen beiden stattfand, da\u00df das eine das Sollizitierende<\/i>, das andere das Sollizitierte<\/i> sein sollte, in dieselbe Austauschung der Bestimmtheiten gegeneinander.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [El concepto se vuelve real; lo solicitante y lo solicitado; el juego de las fuerzas]<\/span><\/strong><\/p>\n [138]<\/b> Aquello que hac\u00eda acto de presencia como otro y que la solicitaba tanto a exteriorizarse como a retornar sobre s\u00ed, aquello, digo, tal como lo vemos inmediatamente darse, es ello mismo fuerza<\/i>; pues eso otro se muestra como medio universal, y como Uno, como ambas cosas por igual; y ello de modo que cada una de estas dos formas [Gestalten<\/i>] s\u00f3lo se presenta a la vez como momento desapareciente. La fuerza, por tanto, a causa de haber un otro para ella, y ser ella para un otro, todav\u00eda no puede decirse [no por eso puede ya decirse] que haya salido de su concepto [o que haya salido fuera de su concepto, o que haya abandonado su concepto]. Pero a la vez hay ah\u00ed presentes dos fuerzas. El concepto de ambas es, ciertamente, el mismo, pero dir\u00edase que ese concepto ha salido y transitado de la unidad a la dualidad. En lugar de que la contraposici\u00f3n fuese en absoluto y esencialmente s\u00f3lo momento, parece que esa contraposici\u00f3n, precisamente por esa su escisi\u00f3n o divisi\u00f3n en dos fuerzas<\/i> totalmente aut\u00f3nomas<\/i>, se hubiese sustra\u00eddo al dominio de la unidad. Y vamos a ver con m\u00e1s detalle qu\u00e9 es lo que pasa con esta autonom\u00eda [qu\u00e9 es lo que hay de esta autonom\u00eda de cada una de ambas fuerzas]. Primero se presenta la segunda fuerza en cuanto solicitante, y, por cierto, como medio universal por su propio contenido frente a aquella que queda determinada como la solicitada; pero como ella [la segunda] es esencialmente tambi\u00e9n alternancia de estos dos momentos y ella misma es fuerza, tenemos que igualmente ella s\u00f3lo empieza<\/i> en realidad siendo<\/i> igualmente medio universal [y, por tanto, para otro] en cuanto queda solicitada par<\/i>a<\/i> ello<\/i> [o siendo solicitada para ello], y, asimismo, resulta tambi\u00e9n que s\u00f3lo as\u00ed es ella [la segunda] unidad negativa, o lo que es lo mismo: [la segunda] s\u00f3lo se presenta o hace acto de presencia como lo solicitante o como solicitaci\u00f3n para el retorno de la fuerza porque ella misma es solicitada para ello<\/i> [por la primera]. Con lo cual se transforma tambi\u00e9n esta diferencia que ten\u00eda lugar entre ambas, la diferencia que consist\u00eda en que una hab\u00eda de ser lo solicitante<\/i> y la otra lo solicitado<\/i>, se transforma, digo, y se convierte en este intercambio de determinidades, la una por la otra y la otra por la una.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [138]<\/b> Lo que entra en escena como otro y la solicita tanto para que se manifieste exteriormente como para que retorne dentro de s\u00ed es, como resulta de modo inmediato, fuerza ello mismo<\/i>; pues lo otro se muestra tanto como medio universal cuanto como Uno; y ello de manera que cada una de estas figuras s\u00f3lo entra en escena como momento evanescente. La fuerza, entonces, por ser otro para ella y ella para otro, no ha salido todav\u00eda en modo alguno de su concepto. Pero hay dos fuerzas presentes al mismo tiempo; el concepto de ambas es ciertamente el mismo, pero ellas han salido de su unidad hacia la dualidad. En lugar de que la oposici\u00f3n permanezca total y esencialmente como s\u00f3lo momento, parece que, al desdoblarse en fuerzas totalmente aut\u00f3nomas<\/i>, se ha sustra\u00eddo al dominio de la unidad. Se trata ahora de ver m\u00e1s de cerca qu\u00e9 pasa con esa autonom\u00eda. Primero entra en escena la segunda fuerza en cuanto solicitante, y lo hace como medio universal, seg\u00fan su contenido, frente a la que est\u00e1 determinada como solicitada; pero al ser aqu\u00e9lla esencialmente alternancia de estos dos momentos y fuerza ella misma, s\u00f3lo<\/i> ahora es, por primera vez, de hecho, igualmente, medio universal, en tanto que es solicitada a ello<\/i>, y tambi\u00e9n, es s\u00f3lo unidad negativa, o algo que solicita al retorno de la fuerza por ser solicitada<\/i>. Con lo que tambi\u00e9n esta diferencia que tiene lugar entre ambas, y que consiste en que una es la solicitante, y otra la solicitada, se transforma en el mismo intercambio mutuo de determinidades.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>3<\/b>8<\/b>]<\/b> [138]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> What came on the scene as an other, which solicited force to expression as well as solicited it to return into itself, is, as it immediately turns out, itself force<\/i>, for the other shows itself to be a universal medium as well as a One, and it does this in such a way that each of these shapes emerges at the same time only as a vanishing moment. Hence, as a result of an other existing for it and it existing for an other, force has in no way come out from its concept. At the same time, there are two forces present, and the concept of both is, to be sure, the same; however, the concept has gone out from its unity and entered into duality. Instead of the opposition remaining entirely and essentially for just a moment, it seems to have withdrawn from the unity\u2019s dominion over it through its estrangement into entirely self-sufficient forces<\/i>. What is at stake in this self-sufficiency needs to be viewed more precisely. First of all, the second force emerges as the soliciting force, in fact according to its content, as a universal medium, as facing off with what is determined to be the solicited force. However, while the former, the second force, is essentially the flux of both moments and is itself force, it is in fact likewise only the universal medium as a result of its being solicited to that end<\/i> and likewise is also a negative unity, or it solicits the recession of force as a result of its being solicited<\/i>. This difference, which came to pass between both forces such that one of them was supposed to be the soliciting<\/i> and the other the solicited<\/i> force, is thereby transformed into the same reciprocal exchange of determinatenesses.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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