A. Conciencia [A. Bewu\u00dftsein] \/\u00a0 III: La Fuerza y el Entendimiento, el Fen\u00f3meno y el Mundo suprasensible [III. Kraft und Verstand, Erscheinung und \u00fcbersinnliche Welt] <\/p>\n [La fuerza; fuerza y percepci\u00f3n; momentos de la percepci\u00f3n y momentos de la fuerza; lo Universal incondicionado como el interior de las cosas; fuerza y manifestaci\u00f3n de la fuerza]<\/span><\/p>\n\n [137]<\/b> Die Kraft ist, wie sie bestimmt worden, indem sie als solche<\/i> oder als in sich reflektiert<\/i> vorgestellt wird, die eine Seite ihres Begriffs; aber als ein substantiiertes Extrem, und zwar das unter der Bestimmtheit des Eins gesetzte. Hiermit ist das Bestehen<\/i> der entfalteten Materien aus ihr ausgeschlossen und ein Anderes<\/i> als sie. Indem es notwendig ist, da\u00df sie selbst<\/i> dieses Bestehen<\/i> sei oder da\u00df sie sich \u00e4u\u00dfere<\/i>, so stellt sich ihre [111] \u00c4u\u00dferung so vor, da\u00df jenes Andere<\/i> zu ihr hinzutritt<\/i> und sie sollizitiert. Aber in der Tat, indem sie notwendig<\/i> sich \u00e4u\u00dfert, hat sie dies, was als ein anderes Wesen gesetzt war, an ihr selbst. Es mu\u00df zur\u00fcckgenommen werden, da\u00df sie als ein Eins<\/i> und ihr Wesen, sich zu \u00e4u\u00dfern, als ein Anderes, zu ihr von au\u00dfen Hinzutretendes gesetzt wurde; sie ist vielmehr selbst dies allgemeine Medium des Bestehens der Momente als Materien; oder sie hat sich ge\u00e4u\u00dfert<\/i>, und was das andere Sollizitierende sein sollte, ist sie vielmehr. Sie existiert also jetzt als das Medium der entfalteten Materien. Aber sie hat gleich wesentlich die Form des Aufgehobenseins der bestehenden Materien oder ist wesentlich Eins<\/i>; dies Einssein<\/i> ist hiermit jetzt, da sie<\/i> gesetzt ist als das Medium von Materien, ein Anderes als sie<\/i>, und sie hat dies ihr Wesen au\u00dfer ihr. Indem sie aber notwendig dies sein mu\u00df, als was sie noch nicht<\/i> gesetzt ist, so tritt dies Andere hinzu<\/i> und sollizitiert sie zur Reflexion in sich selbst oder hebt ihre \u00c4u\u00dferung auf. In der Tat aber ist sie selbst<\/i> dieses Insichreflektiertsein oder dies Aufgehobensein der \u00c4u\u00dferung; das Einssein verschwindet, wie<\/i> es erschien, n\u00e4mlich als ein Anderes, sie ist es selbst<\/i>, sie ist in sich zur\u00fcckgedr\u00e4ngte Kraft.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [137]<\/b> La fuerza es, tal como se la ha definido [tal como acabamos de determinarla], ya se la represente como tal<\/i>, ya se la represente como reflectida en s\u00ed<\/i>, la fuerza, as\u00ed considerada, digo, es s\u00f3lo una parte o una cara o lado de su concepto [del concepto de la fuerza, o del concepto en que la fuerza consiste]; pero la fuerza es tal lado o cara en cuanto un extremo por as\u00ed decir sustanciado, es decir, convertido en sustancia, y, por cierto, como el extremo puesto bajo la determinidad del Uno [como el extremo al que conviene la determinidad del para-s\u00ed, del Uno, como el extremo que es el Uno]. Con lo cual, [el otro momento, es decir,] el darse<\/i> de las materias desplegadas queda excluido de ella, resultando ser as\u00ed otro<\/i> que ella. Pero siendo necesario que ella misma sea ese darse, o lo que es igual: siendo necesario que la fuerza se exteriorice<\/i> o manifieste, resulta que esa su exteriorizaci\u00f3n o manifestaci\u00f3n se presenta de suerte que [o se presenta como si, o se presenta ofreciendo el aspecto de que] eso otro se a\u00f1adiese<\/i> a ella [o se a\u00f1ade a ella], y la solicitase [y la solicita]. Pero en realidad, por ser necesario<\/i> que la fuerza se manifieste [se exteriorice], ella tiene en s\u00ed misma eso [ella es lo otro] que dir\u00edase viene puesto como un ser [Wesen<\/i>] distinto de ella. Hay, pues, que retirar que ella haya quedado puesta [hemos, pues, de desdecirnos de que ella haya quedado puesta] como un uno<\/i>, y su ser o esencia, el cual ser o esencia suya consiste en manifestarse o exteriorizarse, haya quedado puesto como otro que le viniese a\u00f1adido a ella desde fuera [se le a\u00f1adiese a ella desde fuera]; antes la fuerza es ella misma este medio universal del darse los momentos o sus momentos como materias [es decir, el momento del ser para otro]; o lo que es igual: ella se ha manifestado<\/i>, y lo que habr\u00eda de ser ese otro que la solicita, no es sino ella misma. Ella existe, pues, ahora como el medio de las materias desplegadas; pero ella tiene de manera igualmente esencial la forma del quedar suprimidas o superadas esas supuestas materias que [supuestamente] se dar\u00edan de por s\u00ed [que se suponen aut\u00f3nomas], o lo que es igual, ella es esencialmente uno<\/i>; ese ser uno<\/i>, ahora<\/i> que ella queda puesta como el medio de las materias, es, por tanto, algo distinto de ella<\/i>, y, por ende, ella [que no es sino ese Uno] tiene su propia esencia [su propio ser, Wesen<\/i>] fuera de ella. Pero al tener que ser ella necesariamente eso como lo que todav\u00eda no<\/i> ha sido puesta, resulta que eso otro se le a<\/i>\u00f1<\/i>ade<\/i> y la solicita a la reflexi\u00f3n de ella en s\u00ed misma [la induce a esa reflexi\u00f3n], o lo que es igual: suprime y supera esa su manifestaci\u00f3n o exteriorizaci\u00f3n de ella. En realidad ella misma<\/i> es este quedar reflectida en s\u00ed misma o sobre s\u00ed misma, o este quedar suprimida y superada su manifestaci\u00f3n o exteriorizaci\u00f3n; el ser uno desaparece igual que apareci\u00f3, es decir: desaparece como otro<\/i>; ella es ese otro mismo<\/i> [o ella lo es ella misma<\/i>], ella es la fuerza hecha represarse y replegarse sobre s\u00ed.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [137]<\/b> La fuerza, tal como ha sido determinada, en tanto que representada <\/i>como tal<\/i>, o como reflexionada dentro de s\u00ed<\/i>, es uno de los lados de su concepto; pero como un extremo substanciado, y por cierto, el que est\u00e1 puesto bajo la determinidad de lo Uno. Por tanto, el subsistir<\/i> de las materias desplegadas queda excluido de ella, y es otra cosa<\/i> distinta de ella. Al ser necesario que ella misma sea este subsistir<\/i>, o que se manifieste exteriormente,<\/i> su manifestaci\u00f3n exterior se representa de tal manera que aquello otro la aborda<\/i> y la solicita. Pero, de hecho, en tanto que es necesario<\/i> que se manifieste exteriormente, tiene en ella misma lo que estaba puesto como otra esencia. Hay que retirar la afirmaci\u00f3n de que ella fue puesta como algo Uno<\/i> y que su esencia, que consiste en manifestarse exteriormente, lo fue como algo otro que la aborda desde fuera; ella es, m\u00e1s bien, este medio universal del subsistir los momentos como materias; o dicho de otro modo: se ha man<\/i>if<\/i>estado exteriormente<\/i>, y lo que deb\u00eda ser lo otro que la solicitaba, es m\u00e1s bien ella misma. Existe ahora, pues, como el medio de las materias desplegadas. Pero, de modo igualmente esencial, tiene la forma de estar-canceladas las materias subsistentes, o bien: es esencialmente algo uno<\/i>; este ser-Una<\/i>, por tanto, ahora<\/i> que est\u00e1 puesto como el medio de las materias, es otro distinto de ella<\/i>, y ella tiene esta esencia suya fuera de ella. Mas, en tanto que ella tiene que ser necesariamente esto como lo que no<\/i> est\u00e1 puesto todav\u00eda<\/i>, eso otro la aborda<\/i> y la solicita a la reflexi\u00f3n dentro de s\u00ed misma, o cancela su manifestaci\u00f3n exterior. Pero, de hecho, ella misma<\/i> es este estar-reflexionada dentro de s\u00ed, o este quedar cancelada la manifestaci\u00f3n exterior; el ser-algo-Uno desaparece tal como apareci\u00f3, a saber, como algo otro<\/i>; lo es ella misma<\/i>, ella es fuerza hecha retroceder hacia dentro de s\u00ed.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>3<\/b>7<\/b>]<\/b> [137]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> While in the way it has been determined, force is represented as such<\/i>, or as reflected into itself<\/i>, force is one aspect of its own concept, but as a substantialized extreme, namely, as the extreme posited under the determinateness of the One. The stable existence<\/i> of the unfolded matters is thereby excluded from force, and it is an other<\/i> than force. While it is necessary that force itself is supposed to be this stable existence<\/i>, or while it is necessary that force express<\/i> itself, its expression is represented so that this other approaches<\/i> it and solicits it. However, while force indeed necessarily<\/i> expresses itself, in its own self it has what was posited as another essence. The assertion must be retracted that force is posited as a One<\/i>, and that its essence, which is to express itself, is posited as an other joining it from the outside. Instead, force is itself this universal medium of the stable existence of the moments as matters or force has expressed itself<\/i>, and instead what is supposed to be the soliciting other is force. Force therefore now exists as the medium of the unfolded matters. However, it has without more ado essentially the form of the sublatedness of the stably existing matters, or it is essentially One<\/i>; this being-one<\/i>2<\/a><\/sup>Einssein<\/i><\/span> is thereby now an other<\/i> than force<\/i>, since force is posited as the medium of the matters, and force has this, its essence, external to itself. However, while force must necessarily be what it is not yet<\/i> posited as being, this other joins<\/i> it in that way and solicits it to a reflective turn into itself, or the other sublates its expression. However, force<\/i> itself really is itself<\/i> this being-reflected-into-itself, or the sublatedness of the expression. The oneness vanishes in the way<\/i> it appeared, namely, as an other<\/i>. Force is itself this other<\/i>; force is force driven into itself.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n
\n<\/strong><\/span><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
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