A. Conciencia [A. Bewu\u00dftsein] \/\u00a0II: La percepci\u00f3n; o la cosa<\/i> y la equivocaci\u00f3n <\/i>[II. Die Wahrnehmung oder das Ding und die T\u00e4uschung]<\/strong> <\/p>\n [El ir y venir entre conciencia y cosa respecto al Uno y al Tambi\u00e9n; la cosa y la equivocaci\u00f3n; la cosa una y las otras cosas, o una cosa y las otras cosas]<\/span><\/p>\n <\/p>\n [122]<\/b> Sehen wir zur\u00fcck auf dasjenige, was das Bewu\u00dftsein vorhin auf sich genommen und jetzt auf sich nimmt, was es vorhin dem Dinge zuschrieb und jetzt ihm zuschreibt, so ergibt sich, da\u00df es abwechslungsweise ebensowohl sich selbst als auch das Ding zu beidem macht, zum reinen, vielheitslosen Eins<\/i> wie zu einem in selbst\u00e4ndige Materien aufgel\u00f6sten Auch<\/i>. Das Bewu\u00dftsein findet also durch diese Vergleichung, da\u00df nicht nur sein<\/i> Nehmen des Wahren die Verschiedenheit des Auffassens<\/i> und des in sich Zur\u00fcckgehens<\/i> an ihm hat, sondern da\u00df vielmehr das Wahre selbst, das Ding, sich auf diese gedoppelte Weise zeigt. Es ist hiermit die Erfahrung vorhanden, da\u00df das Ding sich f\u00fcr das<\/i> auffassende Bewu\u00dftsein<\/i> auf eine bestimmte Weise darstellt<\/i>, aber zugleich<\/i> aus der Weise, in der es sich darbietet, heraus<\/i> und in sich reflektiert ist<\/i> oder an ihm selbst eine entgegengesetzte Wahrheit hat.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [El ir y venir entre conciencia y cosa respecto al Uno y al Tambi\u00e9n; la cosa y la equivocaci\u00f3n; la cosa una y las otras cosas, o una cosa y las otras cosas]<\/span><\/strong><\/p>\n [122]<\/b> Si, mirando hacia atr\u00e1s, nos fijamos en aquello que la conciencia hac\u00eda recaer antes sobre s\u00ed y hace recaer ahora sobre s\u00ed, en lo que atribu\u00eda antes a la cosa, y le atribuye ahora, resulta que, alternativamente, la conciencia se convierte tanto a s\u00ed misma, como convierte tambi\u00e9n a la cosa tanto en un Uno<\/i> carente de pluralidad como en un Tambi\u00e9n<\/i> disuelto en materias aut\u00f3nomas [es decir, todo \u00e9l pluralidad]. La conciencia encuentra, pues, mediante esta comparaci\u00f3n, que no es s\u00f3lo su percipere<\/i> [es decir, que no es s\u00f3lo su percibir, que no es s\u00f3lo su tomar la cosa en lo que \u00e9sta en verdad es, que no es s\u00f3lo su tomar una cosa en su verdad, en su ser ella as\u00ed] lo que comporta en si tal diversidad de aspectos<\/i>, y lo que comporta tal retornar de ella<\/i> [de la conciencia] a s\u00ed o sobre s\u00ed<\/i>, sino que [la conciencia encuentra] que es m\u00e1s bien lo verdadero mismo, es decir, la cosa, la que se muestra de este doble modo. Con lo cual se tiene la experiencia de que la cosa se presenta de una determinada manera para la conciencia<\/i> que la aprehende, pero que a la vez<\/i> est\u00e1 fuera<\/i> [queda fuera] de esa forma en la que se ofrece o presenta, y est\u00e1 [ella, la cosa] reflectida en s\u00ed<\/i> [es decir, a la vez queda fuera del modo como se presenta, quedar fuera que consiste en reflectirse en s\u00ed], o lo que es lo mismo: es la cosa en s\u00ed misma la que tiene una verdad contrapuesta [la que tiene una verdad que consta de dos caras contradictorias o contrapuestas] X25X.1<\/a><\/sup>Es la cosa misma la que se caracteriza por tal desigualdad respecto a s\u00ed misma, la que consiste en ese ser-otra respecto de s\u00ed misma, en ser otra que ella misma. Es una primera formulaci\u00f3n de la moraleja de este cap\u00edtulo. El autor pasa a dar conceptuaciones m\u00e1s precisas de ella, en las que resuenan las formulaciones de Plat\u00f3n. (vide<\/em> lo dicho en la nota XX3X<\/strong><\/a> en 00111).<\/span><\/span><\/p>\n X25X =<\/b> Es la cosa misma la que se caracteriza por tal desigualdad respecto a s\u00ed misma, la que consiste en ese ser-otra respecto de s\u00ed misma, en ser otra que ella misma. Es una primera formulaci\u00f3n de la moraleja de este cap\u00edtulo. El autor pasa a dar conceptuaciones m\u00e1s precisas de ella, en las que resuenan las formulaciones de Plat\u00f3n (vide<\/em> lo dicho en la nota XX3X<\/strong><\/a> en 00111). Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [122]<\/b> Si miramos ahora retrospectivamente hacia lo que la conciencia tomaba antes, y hacia lo que ahora toma sobre s\u00ed, a lo que antes le atribu\u00eda a la cosa, y lo que ahora le atribuye, resulta que la conciencia, alternativamente, tanto a s\u00ed misma como a la cosa las convierte en el Uno<\/i> puro carente de pluralidad y en un tambi\u00e9n<\/i> disuelto en materias aut\u00f3nomas. La conciencia, entonces, encuentra por esta comparaci\u00f3n que no s\u00f3lo su tomar lo verdadero<\/i> conlleva la diversidad <\/i>del <\/i>aprehender<\/i> y del reto<\/i>rn<\/i>ar a s\u00ed<\/i>, sino que, m\u00e1s bien, lo verdadero mismo, la cosa, se muestra de esta doble guisa. Lo que hay, por tanto, es la experiencia de que la cosa se expone<\/i> de un modo determinado para la conciencia<\/i> que aprehende, pero, a la par<\/i>, queda fuera<\/i> del modo en que se ofrece, y est\u00e1 reflexionada <\/i>hacia dentro de s\u00ed<\/i>, o bien, tiene en ella misma una verdad opuesta.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [1<\/b>2<\/b>2<\/b>]<\/b> [122]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> If we look back at what consciousness previously took upon itself and look at what it now takes upon itself, or look at what it had previously ascribed to the thing and what it now ascribes to itself, it turns out that it alternately makes itself, as well as the thing, into both a pure One without multiplicity and into an Also<\/i> dissolved into self-sufficient matters. Through the comparison, consciousness thus finds that not only its<\/i> \u201ctaking the true\u201d3<\/a><\/sup>sein Nehmen des Wahren<\/i>. Again, this in an unstranslatable play on Wahrnehmen<\/i>, perciving or perceptios, as \u201ctaking\u201d the \u201ctrue\u201d.<\/span> has in itself the diversity<\/i> of [the act of<\/i>] comprehending<\/i>4<\/a><\/sup>des Auffassens<\/i><\/span> and that of returning-into-itself<\/i>, but it also finds that the true itself, the thing, instead shows itself to be in this doubled fashion. Therefore, what is present is the experience of the thing which exhibits<\/i> itself in a determinate way for the<\/i> comprehending consciousness<\/i>5<\/a><\/sup>auffassende Bewu\u00dftsein<\/i><\/span> but at the same time takes itself in terms of the way in which it offers itself and is reflected itself back into itself<\/i>, or in its own self it has an opposed truth.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n
\n<\/i><\/span><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
\n<\/span><\/p>\nConversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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