A. Conciencia [A. Bewu\u00dftsein] \/ I: La certeza sensible; o el esto y el Meynen<\/i> (el querer decir que se queda en el querer decir)<\/strong> [I. Die sinnliche Gewi\u00dfheit oder das Diese und das Meinen]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El esto, el aqu\u00ed y el ahora; aquello en que se est\u00e1 pensando, o se est\u00e1 suponiendo o se est\u00e1 queriendo decir, el Meynen<\/i>]<\/span><\/p>\n\n [97]<\/strong> Als ein Allgemeines sprechen<\/i> wir auch das Sinnliche aus<\/i>, was wir sagen, ist: Dieses<\/i>, d.h. das allgemeine Diese<\/i>, oder: es ist<\/i>; d.h. das Sein \u00fcberhaupt<\/i>. Wir stellen<\/i> uns dabei freilich nicht das allgemeine Diese oder das Sein \u00fcberhaupt vor<\/i>, aber wir sprechen<\/i> das Allgemeine aus<\/i>; oder wir sprechen schlechthin nicht, wie wir es in dieser sinnlichen Gewi\u00dfheit meinen<\/i>. Die Sprache aber ist, wie wir sehen, das Wahrhaftere; in ihr widerlegen wir selbst unmittelbar unsere Meinung<\/i>; und da das Allgemeine das Wahre der sinnlichen Gewi\u00dfheit ist und die Sprache nur dieses Wahre ausdr\u00fcckt, so ist es gar nicht m\u00f6glich, da\u00df wir ein sinnliches Sein, das wir meinen<\/i>, je sagen k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [97]<\/strong> Y tambi\u00e9n como universal expresamos<\/i> lo sensible [y tambi\u00e9n lo sensible lo declaramos <\/i>universal]; lo que decimos es: esto<\/i>, es decir, el esto universal<\/i> XX6X;1<\/a><\/sup>Vide infra<\/em> Algunas aclaraciones XX6X<\/a><\/strong>.<\/span> o: es<\/i>, es decir, el ser en general<\/i>. Ciertamente, al decir eso, no nos representamos<\/i> el esto universal, o el ser en general, pero expresamos lo universal, es decir, lo estamos diciendo; o es que simplemente no decimos aquello que en esta certeza sensible querr<\/i>\u00ed<\/i>amos decir<\/i> [en otra traducci\u00f3n: o es que simplemente no hablamos en absoluto como en esta certeza sensible estamos pensando o queriendo decir<\/i>]. Pero el lenguaje, como vemos, es aqu\u00ed mucho m\u00e1s veraz; en \u00e9l refutamos nosotros mismos de forma inmediata aquello que estamos pensando<\/i>, aquello que querr<\/i>\u00ed<\/i>amos decir<\/i>, que estamos suponiendo<\/i> [es decir, nuestro Meynen<\/i>, nuestro estar suponiendo y queriendo decir lo que supuestamente ah\u00ed est\u00e1], y, como lo universal es lo verdadero de la certeza sensible y el lenguaje s\u00f3lo expresa esto verdadero de la certeza sensible [es decir, s\u00f3lo expresa lo universal], resulta que no es de ninguna manera posible poder decir alguna vez alg\u00fan ser sensible en que estemos pensando, que estemos suponiendo, que estemos queriendo decir<\/i> [Meynen<\/i>] [pues lo que estamos queriendo decir no es lo universal que decimos, sino el esto<\/i>, que, de nuevo, es un \u00abuniversal\u00bb].<\/span><\/p>\n XX6X =<\/strong> Como he dicho, el motivo principal del presente cap\u00edtulo puede expresarse diciendo que en lo que la certeza sensible est\u00e1 pensando, a lo que la certeza sensible se est\u00e1 refiriendo, lo que la certeza sensible est\u00e1 queriendo decir (meynt<\/i>) es el esto<\/i>, pero lo que acaba teniendo es lo universal<\/i>. El esto<\/i> en que estaba pensando, el esto<\/i> que estaba queriendo decir, el esto<\/i> a que se estaba refiriendo, siempre ya se le ha escapado. El esto<\/i>, como ense\u00f1\u00f3 Her\u00e1clito (y de ello se hac\u00eda eco Prot\u00e1goras) no es sino evanescencia. En el Teeteto<\/i> la primera respuesta a la pregunta acerca de qu\u00e9 sea el saber, queda puesta directamente en relaci\u00f3n con Her\u00e1clito y Prot\u00e1goras. Y en todo caso parece que, cualquiera sea la respuesta a la que Plat\u00f3n finalmente llegue en su indagaci\u00f3n acerca de qu\u00e9 sea el saber, aquello a lo que Plat\u00f3n llegue (por m\u00e1s apor\u00e9ticamente que ello sea), habr\u00e1 de pasar, pues, esencialmente por el escepticismo de Prot\u00e1goras.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [97]<\/strong> Y como un universal pronunciamos<\/i> tambi\u00e9n lo sensible; lo que decimos es: esto<\/i>, es decir, el esto universal<\/i>; o bien: es<\/i>; es decir, el ser en general<\/i>. Al hacer esto, no nos representamos<\/i>, desde luego, el esto universal, o el ser en general, pero pronunciamos<\/i> lo universal; o bien, no hablamos sin m\u00e1s tal como queremos <\/i>\u00ed<\/i>ntimamente decir<\/i>, tal como opinamos<\/i> en esta certeza sensorial. Pero, como vemos, el lenguaje es m\u00e1s de verdad; en \u00e9l, nosotros mismos refutamos inmediatamente nuestra opini\u00f3n<\/i>, lo que queremos \u00edntimamente decir, y como lo universal es lo verdadero de la certeza sensorial, y el lenguaje expresa s\u00f3lo eso verdadero, resulta del todo imposible que nunca podamos decir un ser sensible que queremos \u00edntimamente decir<\/i>.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [97]<\/strong> [97]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> We also express<\/i> the sensuous as a universal, but what we say is: This<\/i>, i.e., the universal this<\/i>, or we say: it is<\/i>, i.e., being as such<\/i>. We thereby of course do not represent<\/i> to ourselves the universal This or being as such, but we express<\/i> the universal; or, in this sensuous-certainty we do not at all say what we mean<\/i>.3<\/a><\/sup>meinen<\/em><\/span> However, as we see, language is the more truthful. In language, we immediately refute what we mean to say<\/i>, and since the universal is the truth of sensuous-certainty, and language only expresses this truth, it is, in that way, not possible at all that we could say what we mean<\/i> about sensuous being.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
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