Introducci\u00f3n [Einleitung]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El m\u00e9todo de la exposici\u00f3n, la cuesti\u00f3n del criterio]<\/span><\/p>\n\n [81]<\/strong> Wie dieses vorl\u00e4ufig und im allgemeinen \u00fcber die Weise und Notwendigkeit des Fortgangs gesagt worden ist, so kann noch \u00fcber die Methode der Ausf\u00fchrung<\/i> etwas zu erinnern dienlich sein. Diese Darstellung, als ein Verhalten<\/i> der Wissenschaft<\/i> zu dem erscheinenden<\/i> Wissen und als Untersuchung<\/i> und Pr\u00fcfung der Realit\u00e4t des Erkennen:<\/i> vorgestellt, scheint nicht ohne irgendeine Voraussetzung, die als Ma\u00dfstab<\/i> zugrunde gelegt wird, stattfinden zu k\u00f6nnen. Denn die Pr\u00fcfung besteht in dem Anlegen eines angenommenen Ma\u00dfstabes, und in der sich ergebenden Gleichheit oder Ungleichheit dessen, was gepr\u00fcft wird, mit ihm [liegt] die Entscheidung, ob es richtig oder unrichtig ist; und der Ma\u00dfstab \u00fcberhaupt und ebenso die Wissenschaft, wenn sie der Ma\u00dfstab w\u00e4re, ist dabei als das Wesen<\/i> oder als das Ansich<\/i> angenommen. Aber hier, wo die Wissenschaft erst auftritt, hat weder [75] sie selbst noch was es sei sich als das Wesen oder als das Ansich gerechtfertigt; und ohne ein solches scheint keine Pr\u00fcfung stattfinden zu k\u00f6nnen.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [El m\u00e9todo de la exposici\u00f3n, la cuesti\u00f3n del criterio]<\/strong><\/span><\/p>\n [81]<\/strong> Una vez que provisionalmente y en t\u00e9rminos muy generales queda dicho esto acerca de la manera y la necesidad del desenvolvimiento del saber, puede que tambi\u00e9n sea conveniente a\u00f1adir todav\u00eda algo o recordar todav\u00eda algo acerca del m\u00e9todo de la exposici\u00f3n<\/i>. Esta exposici\u00f3n, si nos la representamos como un haberse<\/i> la ciencia<\/i> acerca del saber en lo que respecta a la aparici\u00f3n<\/i> de \u00e9ste [es decir, un abordar la ciencia el saber en lo que respecta a la aparici\u00f3n de \u00e9ste], o en el ir manifest\u00e1ndose \u00e9ste, y [nos la representamos] como una investigaci\u00f3n<\/i> y un examen de la realidad<\/i> del conocimiento<\/i>, esta exposici\u00f3n, digo, parece que no podr\u00e1 producirse sin introducir alg\u00fan tipo de presupuesto que como criterio pongamos por base. Pues un examen consiste en aplicar el criterio<\/i> que se haya aceptado [para tal examen], y en la igualdad o desigualdad que resulte entre aquello que se examina y el criterio que se aplica, habr\u00e1 de basarse la decisi\u00f3n de si lo que se est\u00e1 examinando es correcto o no lo es [est\u00e1 bien o est\u00e1 mal]; y el criterio en general y, por tanto, la ciencia, si ella tuviera que ser aqu\u00ed el criterio, est\u00e1 siendo tomado [o est\u00e1 siendo tomada] como la <\/i>esencia<\/i> [Wesen<\/i>] o como el en-s\u00ed<\/i>. Pero como aqu\u00ed, de lo que se trata es de ver aparecer la ciencia misma, resulta que todav\u00eda ni la ciencia misma, ni ninguna otra cosa, se ha justificado o se han justificado como la esencia o el en-s\u00ed; ahora bien, sin tal cosa [sin tal en-s\u00ed, sin tal criterio acerca de qu\u00e9 sea en s\u00ed la ciencia] no parece que pueda haber examen ninguno.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [81]<\/strong> Dicho esto, aunque sea de modo provisional y muy en general, sobre el modo y la necesidad del proceso, puede ser a\u00fan de provecho recordar algunas cosas sobre el m\u00e9todo de ejecuci\u00f3n<\/i>. Esta exposici\u00f3n, representada como comportamiento de la ciencia<\/i> respecto al saber que aparec<\/i>e, y como investigaci\u00f3n<\/i> y examen de la realidad del conocer<\/i>, no parece que pueda tener lugar sin que se presuponga en su base un patr\u00f3n de medida. Pues el examen consiste en aplicar un patr\u00f3n aceptado, y seg\u00fan la igualdad o desigualdad que resulten de lo que se examina respecto al patr\u00f3n, decidir si es correcto o incorrecto; y el patr\u00f3n de medida como tal, as\u00ed como la ciencia, si ella fuera tal patr\u00f3n, quedar\u00edan as\u00ed supuestos como la esencia o lo en s\u00ed<\/i>. Pero en este punto en que la ciencia acaba de entrar en escena, ni ella ni nada se han justificado como la esencia o como lo en s\u00ed; y sin esto no parece que ning\u00fan examen pueda tener lugar.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [81]<\/strong> [81]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Just as these preliminary and general remarks about the manner and the necessity of the progression have been made, so too it might be useful to recall something about the method of the way it is carried out<\/i>. This exposition, represented as the conduct<\/i> of science<\/i> in relation to knowing as it appears<\/i>2<\/a><\/sup>erscheinenden Wissen. It could also be rendered as \u201cphenomenal knowing\u201d<\/span>, and represented as the investigation<\/i> and testing of the reality<\/i> of cognition<\/i>, seems incapable of taking place without some kind of presupposition which underlies it as a standard<\/i>. For the testing consists in the application of an accepted standard, and in the resulting equality or inequality between the standard and what is tested lays the decision as to whether what is tested is correct or incorrect. The standard, likewise science itself if science were to be the standard, is thereby accepted as the essence<\/i>, or as the in-itself<\/i>. But here, at the point where science first comes on the scene, neither science itself nor anything else has justified itself as the essence or as the in-itself, and without something like that taking place, it seems that no examination can take place at all.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
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