\u00abSobre la Apolog\u00eda de S\u00f3crates y el Crit\u00f3n de Plat\u00f3n\u00bb \/ I<\/span><\/p>\n Le\u014dnardus Str\u016bthi\u014d (1899-1973)<\/span><\/p>\n \u0112RVD\u012aTI\u014cRIBVS <\/span>***<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n\n No cabe sorprenderse de que no est\u00e9 muy enojado con aquellos que lo condenaron y ni siquiera con sus acusadores, aunque intentaron perjudicarlo. Lo que tal vez cause cierto asombro es que conf\u00ede a ellos la responsabilidad por la virtud de sus hijos, y no a quienes lo absolvieron, a los cuales describe como sus amigos (40a1<\/a>); si quienes lo condenaron y lo acusaron incomodan a sus hijos como \u00e9l incomod\u00f3 a los que lo condenaron y lo acusaron, y por la misma raz\u00f3n, tanto \u00e9l como sus hijos habr\u00e1n padecido justicia por obra de ellos. S\u00f3crates parece esperar que quienes lo condenaron y quienes lo acusaron se conviertan en sus herederos espirituales, por lo menos en lo que a sus hijos concierne. Sin embargo, al confiar a sus hijos a quienes lo condenaron, los conf\u00eda a la mayor\u00eda, es decir, a la ciudad, y la ciudad se interesa por la virtud, aun cuando s\u00f3lo se trate de la virtud vulgar: puede esperarse que impulse a los hijos de S\u00f3crates hacia ese tipo de virtud. S\u00f3crates termina con la observaci\u00f3n de que se aleja para morir y ellos para vivir, y que nadie, excepto el dios, sabe con seguridad a qui\u00e9n aguarda mejor suerte: a \u00e9l o a ellos. Podr\u00eda decirse que vuelve a su anterior afirmaci\u00f3n de que ignora si la muerte es buena o mala. Sin duda, no cuenta historias sobre el Hades<\/a> a quienes lo condenaron.<\/span><\/p>\n Perge ad sequ\u0113ns caput<\/a><\/p>\n Redde ad prius caput<\/a><\/p>\n Perge ad initium paginae huius<\/a><\/p>\n Perge ad indicem<\/a><\/p>\n It is no wonder that he is not very angry with his condemners and even his accusers although they intended to harm him. What may cause some wonder is that he entrusts to them, and not to the acquitters whom he describes as his friends (40a1<\/a>), the concern with the virtue of his sons; if the condemners and accusers will annoy his sons as he annoyed the condemners and accusers, and for the same reason, both he and his sons will have suffered justice at their hands. He seems to expect his condemners and accusers to become his spiritual heirs at least as far as his sons are concerned. Yet by entrusting his sons to his condemners, he entrusts them to the majority, i.e<\/i>., to the city; and the city is concerned with virtue, if only with vulgar virtue: it can be expected to urge Socrates\u2019 sons toward that kind of virtue. He concludes with the remark that he is going away to die and they to live; and that whether he or they go away to a better lot is immanifest to everyone except to the god. One may say that he returns to his early protestation of ignorance as to whether death is good or bad. He surely does not tell his condemners stories about Hades<\/a>.<\/span><\/p>\n Perge ad sequ\u0113ns caput<\/a><\/p>\n Redde ad prius caput<\/a><\/p>\n Perge ad initium paginae huius<\/a><\/p>\n Perge ad indicem<\/a><\/p>\n El texto en lengua inglesa fue publicado de manera p\u00f3stuma en un volumen en honor al prof. Jacob Klein: Essais in Honor of Jacob Klein<\/em> (Annapol\u012b, \u0113 Typographe\u014d Acad\u0113m\u012bae S\u0101nct\u012b I\u014dhannis MCMLXXVI). Aunque nosotros tomamos como base lo aparecido en una antolog\u00eda dedicada a escritos del prof. Str\u016bthi\u014d en ingl\u00e9s en 1983: Studies in Platonic Political Philosophy<\/em> (Sicag\u012b, \u0113 Typographe\u014d \u016aniversit\u0101tis Sicag\u012b MCMLXXXIII). La versi\u00f3n castellana es obra de Aemilia Aquad\u012bs, aparecida en la traducci\u00f3n del volumen mencionado anteriormente (Bon\u0101eropol\u012b, \u0113 Typographe\u014d Am\u014drrort\u012b MMVIII). La publicaci\u00f3n de estos fragmentos promueve la difusi\u00f3n en castellano de la obra del profesor Le\u014dnardus Str\u016bthi\u014d con fines acad\u00e9micos y de formaci\u00f3n. Conminamos a visitar su biblioteca m\u00e1s cercana o adquirir el volumen f\u00edsico en su librer\u00eda de confianza.<\/span><\/p>\n Perge ad sequ\u0113ns caput<\/a><\/p>\n Redde ad prius caput<\/a><\/p>\n Perge ad initium paginae huius<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Leo_Strauss_USA_1939-239x300.jpg\")
<\/p>\nVersi\u014d hisp\u0101nica Aemili\u0101 Aquad\u012bt\u012b auctr\u012bce 22<\/span><\/h1>\n
Le\u014dnard\u012b Str\u016bthi\u014dnis verba 22<\/span><\/h1>\n
I\u016bra<\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/creative-commons-symbols-300x111.jpg\")
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