[El pensamiento razonante por su lado negativo]<\/span><\/strong><\/p>\n

[59]<\/b> En lo que hemos llamado comportamiento razonante [r\u00e4sonnirendes Verhalten<\/i>] [es decir, en lo que hemos descrito como un razonar mediante pensamientos irreales] conviene subrayar los dos lados conforme a los que [ese comportamiento que sobrevuela el contenido] se contrapone al pensamiento concipiente [al <\/i>begreifendes Denken<\/i> en el que el self<\/i> se convierte en el self<\/i> del contenido]. En parte aquel razonar se comporta en t\u00e9rminos negativos respecto al contenido aprehendido, sabe refutarlo y convertirlo en nada. Que ese contenido no es as\u00ed, que ese contenido no es tal como aparece, esa visi\u00f3n o idea es lo meramente negativo<\/i>, pero a la vez es, lo \u00faltimo, [es una visi\u00f3n o idea] que ya no va m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed misma para darse un contenido nuevo, sino que para darse otra vez un contenido tiene que recurrir a otra cosa tom\u00e1ndola de alg\u00fan otro sitio. Se trata, pues, de la reflexi\u00f3n en el yo vac\u00edo, de la ligereza y vanidad de su saber. Pero esta ligereza y vanidad no solamente expresa que ese contenido es vano, sino tambi\u00e9n que esa manera de ver el contenido es asimismo superficial y vana; pues esa visi\u00f3n es lo negativo que no logra ver en s\u00ed [en eso mismo negativo] lo positivo. Y precisamente porque esa reflexi\u00f3n no logra convertir en contenido suyo esa su negatividad, precisamente por eso no est\u00e1 en la cosa, no se mueve en la cosa, sino que queda siempre m\u00e1s all\u00e1 de ella; y esa reflexi\u00f3n se imagina por eso que afirmando ese su vac\u00edo, o insistiendo en ese su vac\u00edo, queda siempre m\u00e1s all\u00e1 de cualquier visi\u00f3n que pueda estar llena de contenido. En cambio, como hemos mostrado antes, en el pensamiento concipiente [begreifendes Denken<\/i>] [en el pensamiento que en el dar alcance a lo que fuere en movimiento de ello, se da alcance a s\u00ed mismo en ese su dar alcance, o acaba haci\u00e9ndolo, es decir, se da alcance a s\u00ed mismo como concepto del contenido] lo negativo pertenece al contenido mismo y tanto en su condici\u00f3n de movimiento inmanente<\/i> [de ese contenido] y de determinaci\u00f3n inmanente [de ese contenido] como en su condici\u00f3n de Todo<\/i> de ese movimiento, eso negativo es lo positivo<\/i>. Aprehendido como resultado, o entendido como resultado, eso negativo, en cuanto proveniente de ese movimiento, es lo negativo determinado<\/i> [lo determinadamente negativo, una negaci\u00f3n de algo, la cual se vuelve reverso de lo negado, un algo que es la negaci\u00f3n de algo], y, por tanto, es asimismo un contenido positivo.<\/span><\/p>\n