Prefacio (Pr\u00f3logo) [Vorrede]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [Ciencia de la Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu, ciencia de la experiencia de la conciencia, el concepto de experiencia, la centralidad del ser-otro]<\/span><\/p>\n\n [34]<\/strong> Diese Bewegung der reinen Wesenheiten macht die Natur der Wissenschaftlichkeit \u00fcberhaupt aus. Als der Zusammenhang [37] ihres Inhalts betrachtet, ist sie die Notwendigkeit und Ausbreitung desselben zum organischen Ganzen. Der Weg, wodurch der Begriff des Wissens erreicht wird, wird durch sie gleichfalls ein notwendiges und vollst\u00e4ndiges Werden, so da\u00df diese Vorbereitung aufh\u00f6rt, ein zuf\u00e4lliges Philosophieren zu sein, das sich an diese und jene Gegenst\u00e4nde, Verh\u00e4ltnisse und Gedanken des unvollkommenen Bewu\u00dftseins, wie die Zuf\u00e4lligkeit es mit sich bringt, ankn\u00fcpft oder durch ein hin und hergehendes R\u00e4sonnement, Schlie\u00dfen und Folgern aus bestimmten Gedanken das Wahre zu begr\u00fcnden sucht; sondern dieser Weg wird durch die Bewegung des Begriffs die vollst\u00e4ndige Weltlichkeit des Bewu\u00dftseins in ihrer Notwendigkeit umfassen.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [Ciencia de la Fenomenolog\u00eda del esp\u00edritu, ciencia de la experiencia de la conciencia, el concepto de experiencia, la centralidad del ser-otro]<\/span><\/strong><\/p>\n [34]<\/b> Este movimiento de las esencialidades puras constituye la naturaleza de la cientificidad en general. Considerada en lo que respecta a la textura de su contenido, esa cientificidad es la necesidad y el extenderse [el ir creciendo] de ese contenido, por los que ese contenido acaba transform\u00e1ndose en un todo org\u00e1nico. El camino por el cual se alcanza el concepto del saber [o el concepto de saber] se convierte igualmente a trav\u00e9s de esa cientificidad en un devenir necesario y completo, de suerte que la preparaci\u00f3n o lo preliminar deja de ser un filosofar contingente que conectase con estos o aquellos objetos, relaciones o pensamientos [con estas o aquellas nociones o ideas] de la conciencia imperfecta [no completa], tal como el azar nos los fuese deparando, o que tratase de fundamentar lo verdadero mediante un ir y venir de razonamientos, inferencias y conclusiones a partir de determinados pensamientos, sino que ese camino acabar\u00e1 abrazando mediante movimiento del concepto la completa mundanidad de la conciencia [es decir, el mundo completo que la conciencia proyecta] en su necesidad [es decir, en la necesidad de ese mundo].<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [34]<\/b> Este movimiento de las esencialidades puras constituye la naturaleza de la cientificidad en general. Considerado como lo que mantiene cohesionado a su contenido, es la necesidad y la expansi\u00f3n del mismo en un todo org\u00e1nico. El camino por el que se alcanza el concepto del saber se convierte igualmente, en virtud de este movimiento, en un devenir necesario y completo, de modo que esta preparaci\u00f3n cesa de ser un filosofar contingente que se anuda a estos o aquellos objetos, relaciones y pensamientos de la conciencia imperfecta, seg\u00fan los vaya trayendo el azar, o que busca fundamentar lo verdadero por medio de alg\u00fan raciocinio que vague de ac\u00e1 para all\u00e1, deduciendo y coligiendo a partir de determinados pensamientos; sino que este camino, en virtud del movimiento del concepto, abarcar\u00e1 en su necesidad toda la integra mundanidad de la conciencia.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [34]<\/b> [34]1<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> This movement of pure essentialities constitutes the nature of scientific rigor per se. As the connectedness of its content, this movement is both the necessity of that content and its growth into an organic whole. The path along which the concept of knowing is reached likewise itself becomes a necessary and complete coming-to-be, so that this preparation ceases to be a contingent philosophizing which just happens to fasten onto this and those objects, relations, or thoughts arising from an imperfect consciousness and having all the contingency such a consciousness brings in its train; or, it ceases to be the type of philosophizing which seeks to ground the truth in only clever argumentation about pros and cons or in inferences based on fully determinate thoughts and the consequences following from them. Instead, through the movement of the concept, this path will encompass the complete worldliness2<\/a><\/sup>Weltlichkeit<\/i>. This might also be rendered as \u201csecularity.\u201d<\/span> of consciousness in its necessity.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
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Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
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