Prefacio (Pr\u00f3logo) [Vorrede]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El esp\u00edritu y su saber de s\u00ed, el elemento del saber]<\/span><\/p>\n\n [25]<\/strong> Da\u00df das Wahre nur als System wirklich oder da\u00df die Substanz wesentlich Subjekt ist, ist in der Vorstellung ausgedr\u00fcckt, welche das Absolute als Geist<\/i> ausspricht, \u2013 der erhabenste Begriff und der der neueren Zeit und ihrer Religion angeh\u00f6rt. Das Geistige allein ist das Wirkliche<\/i>; es ist das Wesen oder Ansichseiende<\/i>, \u2013 das sich Verhaltende<\/i> und Bestimmte<\/i>, das Anderssein<\/i> und F\u00fcrsichsein<\/i> \u2013 und [das] in dieser Bestimmtheit oder seinem Au\u00dfersichsein in sich selbst Bleibende; \u2013 oder es ist an und f\u00fcr sich<\/i>. \u2013 Dies Anundf\u00fcrsichsein aber ist es erst f\u00fcr uns oder an sich<\/i>, es ist die geistige Substanz<\/i>. Es mu\u00df dies auch f\u00fcr sich selbst<\/i>, mu\u00df das Wissen von dem Geistigen und das Wissen von sich als dem Geiste sein, d.h. es mu\u00df sich als Gegenstand<\/i> sein, aber ebenso unmittelbar als aufgehobener, in sich reflektierter Gegenstand. Er ist f\u00fcr sich<\/i> nur f\u00fcr uns, insofern sein geistiger Inhalt durch ihn selbst erzeugt ist; insofern er aber auch f\u00fcr sich selbst f\u00fcr sich ist, so ist dieses Selbsterzeugen, der reine Begriff, ihm zugleich das gegenst\u00e4ndliche Element, worin er sein Dasein hat, und er ist auf diese Weise in seinem [28] Dasein f\u00fcr sich selbst in sich reflektierter Gegenstand. \u2013 Der Geist, der sich so entwickelt als Geist wei\u00df, ist die Wissenschaft<\/i>. Sie ist seine Wirklichkeit und das Reich, das er sich in seinem eigenen Elemente erbaut.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [El esp\u00edritu y su saber de s\u00ed, el elemento del saber]<\/span><\/strong><\/p>\n [25]<\/b> Que lo verdadero s\u00f3lo es real como sistema, o que la sustancia es esencialmente sujeto, es lo que se expresa en la representaci\u00f3n que entiende al Absoluto como esp\u00edritu<\/i> [es decir, es lo que viene expresado en la representaci\u00f3n en esa idea conforme a la que el Absoluto es esp\u00edritu], el concepto m\u00e1s sublime, que pertenece a la \u00e9poca moderna [a la \u00e9poca m\u00e1s reciente] y a su religi\u00f3n X27X.1<\/a><\/sup>Vide infra<\/em> Algunas aclaraciones X27X<\/a><\/strong>.<\/span> Lo espiritual s\u00f3lo, y no m\u00e1s que lo espiritual, es lo real<\/i>; [primero] lo espiritual es la esencia o lo que es-en-s\u00ed<\/i>, [segundo] lo espiritual es lo que consiste en un hacerse<\/i> [das sich Verhaltende<\/i>, lo que se comporta respecto a s\u00ed y respecto a otro, o se ha respecto a s\u00ed o respecto a otro] o lo determinado<\/i>, es decir, lo espiritual es el ser-otro<\/i> y el ser-para-s\u00ed<\/i>, y [tercero] en esta determinidad o en este ser-fuera-de-s\u00ed lo espiritual permanece en s\u00ed mismo; o lo que es lo mismo: es lo que es en-y-para-s\u00ed<\/i>. Pero este ser-en-y-para-s\u00ed de lo espiritual es lo es por de pronto para nosotros o en s\u00ed<\/i>, o lo que es lo mismo: lo espiritual empieza siendo sustancia<\/i> espiritual. Lo espiritual tiene que ser eso [el ser en-y-para-s\u00ed] tambi\u00e9n para s\u00ed mismo<\/i>, es decir, tiene que ser el saber de lo espiritual y el saber de s\u00ed mismo como esp\u00edritu; es decir, lo espiritual tiene que serse como objeto<\/i>, pero de forma igualmente inmediata como objeto mediado<\/i>, es decir, como objeto suprimido y superado X28X,2<\/a><\/sup>B 1831: \u00abpero de forma igualmente inmediata como objeto suprimido y superado\u00bb.<\/span> como objeto reflectido en s\u00ed. El objeto es para s\u00ed<\/i>, pero ello s\u00f3lo para nosotros, en la medida en que su contenido espiritual [el contenido espiritual del objeto] viene engendrado por \u00e9l mismo [nosotros vemos c\u00f3mo ese contenido no viene engendrado sino por el objeto mismo]; pero en la medida en que el objeto sea tambi\u00e9n para-s\u00ed para si mismo, resulta que ese autoengendramiento, que ese autoengendrarse, es decir, el concepto puro, le es tambi\u00e9n a \u00e9l el elemento objetivo en el que \u00e9l tiene su existencia; y entonces resulta que \u00e9l es en su existencia [\u00e9l es en su estar ah\u00ed] objeto reflectido sobre s\u00ed para s\u00ed mismo. \u2014 El objeto que as\u00ed se sabe como esp\u00edritu X29X3<\/a><\/sup>\u00abel objeto se sabe as\u00ed desarrollado como esp\u00edritu\u00bb.<\/span> es la ciencia<\/i>: La ciencia es su realidad y el reino que \u00e9l se construye en ese su elemento [en el elemento del concepto].<\/span><\/p>\n Sistema<\/i> y ser la sustancia sujeto<\/i> significan que el cognoscente ha dado hasta tal punto alcance al objeto en el car\u00e1cter incondicionado de \u00e9ste, que ese conocimiento ha resultado ser eso Incondicionado mismo en el volverse eso Incondicionado conciencia de s\u00ed mismo, autoconciencia. Es el hombre-Dios, o el Dios-hombre, convertido en la comunidad protestante de esp\u00edritu y en la comunidad de seres racionales de la Ilustraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n B 1831: \u00abpero de forma igualmente inmediata como objeto suprimido y superado\u00bb.<\/span><\/p>\n \u00abel objeto se sabe as\u00ed desarrollado como esp\u00edritu\u00bb.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [25]<\/b> Que lo verdadero s\u00f3lo en cuanto sistema es efectivamente real, o bien, que la substancia es esencialmente sujeto, queda expresado en la representaci\u00f3n que enuncia lo absoluto como esp\u00edritu<\/i>: el m\u00e1s sublime de los conceptos, y que pertenece a la nueva \u00e9poca y a su religi\u00f3n. \u00danicamente lo espiritual es lo efectivamente real<\/i>; es la esencia o lo que es en s<\/i>\u00ed<\/i>: lo que se comporta y pone en<\/i> relaci\u00f3n<\/i> o X17X4<\/a><\/sup>S: \u00aby\u00bb.<\/span> lo determinado, el ser-otro y el ser-para-s\u00ed<\/i> y lo que, en esta determinidad o su ser-fuera-de-s\u00ed, permanece dentro de s\u00ed mismo; \u2014 o bien: es en y <\/i>para s\u00ed<\/i>. \u2014 Pero este ser en y para s\u00ed es, primeramente, para nosotros o en s\u00ed<\/i>, o bien, es la substancia espiritual. Tiene que ser esto tambi\u00e9n para s\u00ed mismo<\/i>: tiene que ser el saber de lo espiritual y el saber de s\u00ed en tanto que esp\u00edritu; es decir, tiene que serse como objeto<\/i>, pero tanto inmediatamente cuanto como objeto mediado<\/i>, esto es, asumido X18X,5<\/a><\/sup>En S: \u00abcuanto como objeto asumido\u00bb, suprimiendo \u00abmediado<\/i>, esto es\u00bb.<\/span> reflexionado dentro de s\u00ed. Es para s\u00ed solamente para nosotros, en la medida en que su contenido espiritual viene engendrado por \u00e9l mismo, pero en la medida en que tambi\u00e9n es para s\u00ed mismo para s\u00ed, este autoengendrarse, el concepto puro, es para \u00e9l, a la par, el elemento objetual en el que tiene su existencia; y de este modo, en su existencia para s\u00ed mismo, es objeto reflexionado dentro de s\u00ed. \u2014 El esp\u00edritu que se sabe de este modo X19X6<\/a><\/sup>S: \u00abdesarrollado de este modo\u00bb.<\/span> como esp\u00edritu es la ciencia<\/i>. Ella es su realidad efectiva y el reino que \u00e9l se edifica en su propio elemento.<\/span><\/p>\n X17X =<\/strong> S: \u00aby\u00bb.<\/span><\/p>\n X18X =<\/strong> En S: \u00abcuanto como objeto asumido\u00bb, suprimiendo \u00abmediado<\/i>, esto es\u00bb.<\/span><\/p>\n X19X =<\/strong> S: \u00abdesarrollado de este modo\u00bb.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [25]<\/b> [25]7<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> That the true is only actual as a system, or, that substance is essentially subject, is expressed in the representation that expresses the absolute as spirit<\/i> \u2013 the most sublime concept and the one which belongs to modernity [neuern Zeit] and its religion. The spiritual alone is the actual<\/i>; it is the essence, or, what exists-in-itself<\/i>. \u2013 It is what is self-comporting<\/i>, or, the determinate itself, or, otherness<\/i> and being-for-itself<\/i> \u2013 and, in this determinateness, to be the self-enduring in its being-external-to-itself [Au\u00dfer-sich-sein in sich selbst Bleibende] \u2013 or, it is in and for itself<\/i>. \u2013 However, it is first of all this being-in-and-for-itself for us, or, in itself<\/i>, which is to say, it is spiritual substance<\/i>. It has to become this for itself<\/i> \u2013 it must be knowing of the spiritual, and it must be knowing of itself as spirit. This means that it must be, to itself, an object, but it must likewise immediately be a mediated<\/i> object, which is to say, it must be a sublated object reflected into itself. It is for itself<\/i> solely for us insofar as its spiritual content is engendered by itself. Insofar as the object for itself is also for itself,8<\/a><\/sup>insofern er aber auch f\u00fcr sich selbst f\u00fcr sich ist. Alternatively, this could be rendered, \u201cinsofar as the object on its own is also an object for itself.\u201d<\/span> this self-engendering, the pure concept, is, to itself, the objective element in which it has its existence, and in this manner, it is, for itself in its existence, an object reflected into itself. Spirit knowing itself in that way as spirit is science<\/i>. Science is its actuality, and science is the realm it builds for itself in its own proper element.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
X27X<\/strong> <\/span><\/h3>\n
X28X<\/span><\/h3>\n
X29X<\/span><\/h3>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington
\n<\/span><\/h1>\nConversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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