Er steht vor uns (hat gelebt unter seinen Mitb\u00fcrgern) als eine von jenen gro\u00dfen plastischen Naturen (Individuen) durch und durch aus einem Stock, wie wir sie in jener Zeit zu sehen gewohnt sind, \u2013 als ein vollendetes klassisches Kunstwerk, das sich selbst zu dieser H\u00f6he gebracht hat. Sie sind nicht gemacht, sondern zu dem, was sie waren, haben sie sich selbst\u00e4ndig ausgebildet; sie sind das geworden, was sie haben sein wollen, und sind ihm getreu gewesen. In einem eigentlichen Kunstwerke ist dies die ausgezeichnete Seite, da\u00df irgendeine Idee, ein Charakter hervorgebracht, dargestellt ist, so da\u00df jeder Zug durch diese Idee bestimmt ist; und indem dies ist, ist das Kunstwerk einerseits lebendig, andererseits sch\u00f6n, \u2013 die h\u00f6chste Sch\u00f6nheit, die vollkommenste Durchbildung aller Seiten der Individualit\u00e4t ist nach dem einen innerlichen Prinzip.<\/span> S<\/span>olche Kunstwerke sind auch die gro\u00dfen M\u00e4nner jener Zeit. Das h\u00f6chste plastische Individuum als Staatsmann ist Perikles, und um ihn, gleich Sternen, Sophokles, Thukydides, Sokrates usw. Sie haben ihre Individualit\u00e4t herausgearbeitet zur Existenz, \u2013 und das zu einer eigent\u00fcmlichen Existenz, die ein Charakter ist, der das Herrschende ihres Wesens ist, <\/span>ein<\/i><\/span> Prinzip durch das ganze Dasein durchgebildet. Perikles hat sich ganz allein dazu gebildet, ein Staatsmann zu sein; es wird von ihm erz\u00e4hlt, er habe seit der Zeit, da\u00df er sich den Staatsgesch\u00e4ften widmete, nie mehr gelacht, sei zu keinem Gastmahl mehr gegangen, habe allein diesem Zwecke gelebt.<\/span> So hat auch Sokrates durch seine Kunst und Kraft des selbstbewu\u00dfte<\/span>n [452] Willens <\/span>sich selbst zu diesem bestimmten Charakter, Lebensgesch\u00e4ft ausgebildet, Fertigkeit, Geschicklichkeit erworben. Durch sein Prinzip hat er diese Gr\u00f6\u00dfe, diesen langen Einflu\u00df erreicht, der noch jetzt durchgreifend ist in Beziehung auf Religion, Wissenschaft und Recht, \u2013 da\u00df n\u00e4mlich der Genius der inneren \u00dcberzeugung die Basis ist, die dem Menschen als das Erste gelten mu\u00df. Tennemann (Bd. II, S. 26) bedauert es, \u00bbda\u00df <\/span>wir wohl wissen<\/i><\/span>, was er gewesen ist, aber nicht, <\/span>wie<\/i><\/span> er das geworden ist\u00ab.<\/span><\/span><\/p>\n