[El principio del nuevo esp\u00edritu]<\/span><\/strong><\/p>\n

[11]<\/b> Por lo dem\u00e1s, no es dif\u00edcil ver que nuestro tiempo es un tiempo de orto y de tr\u00e1nsito a un nuevo periodo. El esp\u00edritu ha roto con el mundo de su existencia y representaciones vigente hasta ahora y est\u00e1 en trance de hacer que ese mundo se hunda en el pasado y est\u00e1 trabajando en su propia transformaci\u00f3n [en la transformaci\u00f3n del esp\u00edritu]. Ciertamente, el esp\u00edritu nunca est\u00e1 en reposo, sino que est\u00e1 siempre en el movimiento hacia delante que lo caracteriza. Pero lo mismo que en el ni\u00f1o, en quien tras larga y tranquila nutrici\u00f3n, el primer h\u00e1lito vital interrumpe la gradualidad de aquella su marcha s\u00f3lo acrecentativa, de modo que se produce un salto cualitativo, y he aqu\u00ed que nace el ni\u00f1o, as\u00ed tambi\u00e9n el esp\u00edritu que se forma a s\u00ed mismo, madura lentamente y con tranquilidad en direcci\u00f3n hacia su nueva forma, y va disolviendo una tras otra aquellas partes del edificio de su mundo precedente, de modo que el resquebrajarse de ese mundo s\u00f3lo puede barruntarse en tales o cuales particulares s\u00edntomas. La ligereza y superficialidad, as\u00ed como el aburrimiento que parecen hendir y transir lo existente desgarr\u00e1ndolo con esa vaga e indeterminada nostalgia de algo desconocido son los mensajeros de que algo distinto est\u00e1 tratando de despuntar y comenzar. Este gradual desmigajarse, que nunca llegarla a cambiar la fisonom\u00eda del todo, queda interrumpido por ese amanecer, por ese orto que, cual un rel\u00e1mpago, pone ah\u00ed delante de un golpe la imagen y figura de un nuevo mundo.<\/span><\/p>\n