Prefacio (Pr\u00f3logo) [Vorrede]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La actual situaci\u00f3n del esp\u00edritu]<\/span><\/p>\n\n [9]<\/strong> Diese Gen\u00fcgsamkeit des Empfangens oder Sparsamkeit des Gebens ziemt der Wissenschaft nicht. Wer nur Erbauung sucht, wer die irdische Mannigfaltigkeit seines Daseins und des Gedankens in Nebel einzuh\u00fcllen und nach dem unbestimmten Gen\u00fcsse dieser unbestimmten G\u00f6ttlichkeit verlangt, mag zusehen, wo er dies findet; er wird leicht selbst sich etwas vorzuschw\u00e4rmen und damit sich aufzuspreizen die Mittel finden. Die Philosophie aber mu\u00df sich h\u00fcten, erbaulich sein zu wollen.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [9]<\/strong> Pero este tan modesto conformarse del recibir o esa taca\u00f1er\u00eda del dar no se compadecen con lo que la ciencia es. Quien s\u00f3lo busca edificaci\u00f3n, quien quiera envolver en niebla la diversidad terrena de su existencia y del pensamiento y ande ansioso y deseoso de la indeterminada fruici\u00f3n de esa indeterminada divinidad, que busque d\u00f3nde pueda encontrarlos; le ser\u00e1 bien f\u00e1cil inventarse alg\u00fan delirio que ponerse por delante, para encontrar los medios con los que poder salirse as\u00ed de madre. Pero la filosof\u00eda debe guardarse muy mucho de querer ser edificante.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [9]<\/strong> Pero XX6X1<\/a><\/sup>Pero S. no aparece \u00abPero\u00bb. En la correcci\u00f3n, Hegel ha suprimido la adversativa.<\/span> este contentarse con poco recibir o esta parquedad en el dar no convienen a la ciencia. Quien s\u00f3lo busque edificaci\u00f3n, quien busque envolver entre nieblas la multiplicidad terrenal de su existencia y de su pensamiento, y reclame el indeterminado placer de esta indeterminada divinidad, puede ir mirando d\u00f3nde lo encuentra; f\u00e1cil le ser\u00e1 encontrar por s\u00ed mismo los medios para alucinarse con alguna fantasmagor\u00eda y hacer alarde de ello. Pero la filosof\u00eda tiene que guardarse de querer ser edificante.<\/span><\/p>\n XX6X =<\/strong> Pero S. no aparece \u00abPero\u00bb. En la correcci\u00f3n, Hegel ha suprimido la adversativa.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [9]<\/strong> [9]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> All the same, this parsimony vis-\u00e0-vis what one receives, or this stinginess vis-\u00e0-vis what one gives, is inappropriate for science. Whoever seeks mere edification, who wants to surround the manifoldness of his existence and thought in a kind of fog, and who then demands an indeterminate enjoyment of this indeterminate divinity, may look wherever he pleases to find it, and he will quite easily find the resources to enable him both to get on his high horse and then to rant and rave. However, philosophy must keep up its guard against the desire to be edifying.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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