Prefacio (Pr\u00f3logo) [Vorrede]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [La actual situaci\u00f3n del esp\u00edritu]<\/span><\/p>\n\n [8]<\/strong> Dieser Forderung entspricht die angestrengte und fast eifernd und gereizt sich zeigende Bem\u00fchung, die Menschen aus der Versunkenheit ins Sinnliche, Gemeine und Einzelne herauszurei\u00dfen und ihren Blick zu den Sternen aufzurichten; als ob sie, des G\u00f6ttlichen ganz vergessend, mit Staub und Wasser, wie der Wurm, auf dem Punkte sich zu befriedigen st\u00fcnden. Sonst hatten sie einen Himmel mit weitl\u00e4ufigem Reichtume von Gedanken und Bildern ausgestattet. Von allem, was ist, lag die Bedeutung in dem Lichtfaden, durch den es an den Himmel gekn\u00fcpft war; an ihm, statt in dieser<\/i> Gegenwart zu verweilen, glitt der Blick \u00fcber sie hinaus, zum g\u00f6ttlichen Wesen, zu einer, wenn man so sagen kann, jenseitigen Gegenwart hinauf. Das Auge des Geistes mu\u00dfte mit Zwang auf das Irdische gerichtet und bei ihm festgehalten werden; und es hat einer langen Zeit bedurft, jene Klarheit, die nur das \u00dcberirdische hatte, in die Dumpfheit und Verworrenheit, worin der Sinn des Diesseitigen lag, hineinzuarbeiten und die Aufmerksamkeit auf das Gegenw\u00e4rtige als solches, welche Erfahrung<\/i> genannt wurde, interessant [16] und geltend zu machen. \u2013 Jetzt scheint die Not des Gegenteils vorhanden, der Sinn so sehr in dem Irdischen festgewurzelt, da\u00df es gleicher Gewalt bedarf, ihn dar\u00fcber zu erheben. Der Geist zeigt sich so arm, da\u00df er sich, wie in der Sandw\u00fcste der Wanderer nach einem einfachen Trunk Wassers, nur nach dem d\u00fcrftigen Gef\u00fchle des G\u00f6ttlichen \u00fcberhaupt f\u00fcr seine Erquickung zu sehnen scheint. An diesem, woran dem Geiste gen\u00fcgt, ist die Gr\u00f6\u00dfe seines Verlustes zu ermessen.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [8]<\/strong> Esta exigencia responde a ese comprimido y tenso esfuerzo, a ese esfuerzo que tan afanoso y excitado se muestra por arrancar al hombre de su estar sumido en lo sensible, en lo vulgar, en lo particular, y por dirigir la mirada de los hombres a las estrellas; como si los hombres, olvid\u00e1ndose por entero de lo divino, estuvieran a punto de darse por satisfechos con el polvo y el agua, como hace el gusano. Anta\u00f1o ten\u00edan un cielo provisto de una inmensa riqueza de pensamientos e im\u00e1genes. El significado e importancia de todo lo que es [de todo cuanto hay] radicaba en el hilo de luz por el que [todo eso que es] quedaba anudado al cielo; por ese hilo de luz, la mirada, en lugar de demorarse en esta<\/i> presencia y actualidad de ello, se deslizaba allende esa presencia, a la esencia divina, se levantaba, si puede hablarse as\u00ed, a una actualidad allende la actualidad [a una presencia, a una actualidad, allende lo presente y actual]. Era menester coerci\u00f3n para dirigir el ojo del esp\u00edritu a lo terreno y retenerlo en ello, y fue preciso mucho tiempo para que aquella claridad que s\u00f3lo lo supraterreno ten\u00eda, quedase retrabajada y encauzada hacia dentro de ese elemento sordo y confuso en que radica el sentido del m\u00e1s ac\u00e1, y la atenci\u00f3n a lo presente y actual como tal, que es lo que se llam\u00f3 experiencia<\/i>, acaparase todo el inter\u00e9s y acabara imponi\u00e9ndose. \u2014 Pero ahora parece <\/span>darse la necesidad de lo contrario, el sentido ha agarrado hasta tal punto en lo terreno [est\u00e1 tan fuertemente enraizado en lo terreno], que ser\u00eda menester una coerci\u00f3n similar para levantarlo por encima de ello. El esp\u00edritu se muestra tan pobre que, as\u00ed como el peregrino que anda perdido en las arenas del desierto se conformar\u00eda con un simple sorbo de agua, as\u00ed tambi\u00e9n el esp\u00edritu s\u00f3lo parece aspirar a refrescarse y aliviarse con ese somero y paup\u00e9rrimo sentimiento de lo divino en general. Y, precisamente por aquello con que el esp\u00edritu se conforma, puede medirse la magnitud de su p\u00e9rdida [es decir, de la p\u00e9rdida en que el esp\u00edritu anda].<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [8]<\/strong> A esta exigencia le corresponde ese esfuerzo denodado que, mostr\u00e1ndose al borde del encono y del arrebato, trata de arrancar a los hombres de su anegamiento en lo sensible, en lo com\u00fan y singular, para dirigir su mirada hacia las estrellas: como si ellos, olvidando del todo lo divino, estuvieran en el punto de satisfacerse con polvo y con agua, cual gusanos. Anta\u00f1o, adornaban un cielo con vastas riquezas de pensamientos e im\u00e1genes. El significado de todo lo que es resid\u00eda en el hilo de luz por el que se hallaba atado a ese cielo; y en lugar de permanecer en este<\/i> presente,la mirada se deslizaba m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l subiendo por el hilo, hasta el ser divino, hasta una presencia, si as\u00ed puede decirse, en el m\u00e1s all\u00e1. Hubo que forzar al ojo del esp\u00edritu a dirigirse hacia lo terrenal, y sujetarlo ah\u00ed; y ha hecho falta mucho tiempo para introducir trabajosamente aquella claridad, que s\u00f3lo lo supraterrenal ten\u00eda, en el abotargamiento y la confusi\u00f3n donde resid\u00eda el sentido de lo de m\u00e1s ac\u00e1, y para hacer v\u00e1lida e interesante la atenci\u00f3n a lo presente como tal, a lo que se denomin\u00f3 experiencia<\/i> XX*X.1<\/a><\/sup>Vide infra<\/em> Algunas aclaraciones XX*X<\/a><\/strong>.<\/span> \u2014Ahora parece darse la necesidad de lo contrario; el sentido parece estar tan firmemente arraigado en lo terrenal que requiere de la misma violencia para levantarlo de ah\u00ed. El esp\u00edritu se muestra tan pobre que, como el caminante que en el desierto de arena anhela un simple sorbo de agua, \u00e9l parece ya s\u00f3lo anhelar, para refrescarse, el indigente sentimiento de lo divino como tal. En esto con lo que el esp\u00edritu se contenta ha de medirse la magnitud de su p\u00e9rdida.<\/span><\/p>\n Hegel piensa seguramente en Francis Bacon, a quien en sus Lecciones de <\/i>Historia de la Filosof\u00eda<\/i> llamar\u00e1 el general de los Erfahrungs-Philosophen<\/i>, de los \u00abfil\u00f3sofos de la experiencia\u00bb (claro que una \u00abexperiencia\u00bb muy distinta de la de la conciencia de la Fenomenolog\u00eda). Cf. Bacon, F.: Novum organum cientiarum. L<\/i>i<\/i>ber pr<\/i>i<\/i>mus. Aphorismus LXXX, LXXII<\/i>, en Francisci Baconi<\/span><\/p>\n de Verulamio, Vice-Comitis S. Albani, Summi Angliae Cancellarii, opera omnia, quae extant: philosophica, moralia, politica, historica in quihus complures alii tractatus, quoa brevitatia causa praetermittere visum est, comprehensi sunt. Hactenus nun quam conjunctim edita [\u2026] lmpensis Joannis Baptistae Schonwetteri, Frankfurt am Main, 1665, 295 y sigs; cf. Hegel: Zum<\/i> Begriff der Eifahrung bei Bacon<\/i>, en Georg Wilhelm Friedrich Hege<\/i>l\u2019<\/i>s Werke<\/i>, Vollstandige Ausgabe durch einen Verein von Freunden des Verewigten, Berl\u00edn, 1832 y sigs. Ed. de D. Karl Ludwig Michelet, vol. 15: Vorlesungen \u00fcberdie Geschichte der Philosophie<\/i>, p. 278.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [8]<\/strong> [8]2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> Corresponding to this requirement is a laborious and almost petulant zeal to save mankind from its absorption in the sensuous, the vulgar, and the singular. It wishes to direct people\u2019s eyes to the stars, as if they had totally forgotten the divine and, as if they were like worms, each and all on the verge of finding satisfaction in mere dirt and water. There was a time when people had a heaven adorned with a comprehensive wealth of thoughts and images. The meaning of all existence lay in the thread of light by which it was bound to heaven and instead of lingering in this<\/i> present, people\u2019s view followed that thread upwards towards the divine essence; their view directed itself, if one may put it this way, to an other-worldly present. It was only under duress that spirit\u2019s eyes had to be turned back to what is earthly and to be kept fixed there, and a long time was needed to introduce clarity into the dullness and confusion lying in the meaning of things in this world, a kind of clarity which only heavenly things used to have; a long time was needed both to draw attention to the present as such, an attention that was called experience<\/i>, and to make it interesting and to make it matter. \u2013 Now it seems that there is the need for the opposite, that our sense of things is so deeply rooted in the earthly that an equal power is required to elevate it above all that. Spirit has shown itself to be so impoverished that it seems to yearn for its refreshment only in the meager feeling of divinity, very much like the wanderer in the desert who longs for a simple drink of water. That it now takes so little to satisfy spirit\u2019s needs is the full measure of the magnitude of its loss.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
XX*X<\/strong> <\/span><\/h3>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/bacon_francis_2-264x300.jpg\")
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
<\/span><\/p>\n