Parte de:<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es la Filosof\u00eda Pol\u00edtica? \/ I. El problema de la Filosof\u00eda Pol\u00edtica<\/span><\/p>\n <\/p>\n Por Le\u014dnardus Str\u016bthi\u014d<\/span><\/p>\n\n It goes without saying that while our social scientist may be confused, he is very far from being disloyal and from lacking integrity. <\/span>His<\/span> assertion that integrity and quest for truth are values which one can with equal right choose or reject is a mere movement of his lips and his tongue, to which nothing corresponds in his heart or mind. I have never met any scientific social scientist who apart from being dedicated to truth and integrity was not also wholeheartedly devoted to democracy. When he says that democracy is a value which is not evidently superior to the opposite value, he <\/span>does<\/span> not mean that he is impressed by the alternative which he rejects, or that his heart or his mind is torn between alternatives which in themselves are equally attractive. His \u201cethical neutrality\u201d is so far from being nihilism or a road to nihilism that it is not more than an alibi for thoughtlessness and vulgarity: by saying that democracy and truth are values, he says in effect that one does not have to think about the reasons why these things are good, and that he may bow as well as anyone else to the values that are adopted and respected by his society. Social science positivism fosters not so much nihilism<\/a> as conformism and philistinism<\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n Next paragraph<\/a><\/p>\n Previous paragraph<\/a><\/p>\n No <\/span>hace falta decir que<\/span>, aunque nuestro cient\u00edfico social pueda encontrarse <\/span>confuso<\/span>, est\u00e1 muy lejos de ser desleal o de <\/span>carecer de integridad<\/span>. Su afirmaci\u00f3n de que la entereza y la b\u00fasqueda de la verdad son valores que el individuo puede con el mismo derecho aceptar o rechazar es un simple movimiento de sus labios que no encuentra correspondencia alguna <\/span>ni en su coraz\u00f3n ni en su mente<\/span>. Nunca he <\/span>conocido<\/span> un cient\u00edfico social que, <\/span>adem\u00e1s<\/span> de estar dedicado a la verdad y la integridad, no fuese tambi\u00e9n un ferviente admirador de la democracia. Cuando afirma que la democracia no es un valor que necesariamente tenga que comportar una evidente superioridad sobre su contrario no quiere decir que <\/span>\u00e9l <\/span>se sienta atra\u00eddo por el valor opuesto que rechaza o que su <\/span>coraz\u00f3n y mente <\/span>est\u00e9<\/span>n<\/span> debati\u00e9ndose entre alternativas igualmente atrayentes por s\u00ed mismas. Su <\/span>\u00ab<\/span>neutralidad <\/span>\u00e9tica<\/span>\u00bb<\/span> est\u00e1 lejos de representar el nihilismo o ser un camino hacia el nihilismo; no es m\u00e1s que una <\/span>coartada<\/span> para <\/span>la falta de consideraciones y la vulgaridad<\/span>: al afirmar que la democracia y la verdad son valores, lo que quiere decir es que no es necesario preocuparse de las razones por las cuales estas cosas son buenas y que \u00e9l pueda <\/span>reverenciar<\/span>, como <\/span>otro <\/span>cualquier<\/span>a,<\/span> los valores aceptados y respetados por su sociedad. La ciencia social positivista <\/span>acoge<\/span> no tanto <\/span>a<\/span>l nihilismo como <\/span>a<\/span>l conformismo y <\/span>al <\/span>filiste\u00edsmo<\/span><\/a>.1<\/a><\/sup>En el contexto germ\u00e1nico del siglo XIX el t\u00e9rmino \u00abfilisteo\u00bb se contrapone a las personas que aceptaban la Bildung como deber de cada individuo para la grandeza no solo personal sino de toda la naci\u00f3n. Un filisteo ser\u00eda alguien que no valoraba el desarrollo inegral de la persona. En los territorios de la futura Alemania, eran los burgueses los que espetaban este t\u00e9rmino a la aristocracia. Esto debido a que era proverbial que un arist\u00f3crata estaba m\u00e1s preocupado por calcular el valor maderero de un bosque en lugar de apreciar su belleza.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al inicio de esta entrada<\/a><\/p>\nLe<\/span>\u014d<\/span>nard<\/span>\u012b<\/span> Str\u016bt<\/span>h<\/span>i\u014dnis<\/span> verba<\/span><\/strong><\/span><\/h1>\n
Hisp<\/span>\u0101<\/span>nice<\/span><\/strong><\/span><\/h1>\n