C. (CC.) La religi\u00f3n [C. (CC.) Die Religion] \/ Cap. VII: La religi\u00f3n [VII. Die Religion] \/ C. La religi\u00f3n revelada [C. Die offenbare Religion]<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n [El bien y el mal, la gracia y la ira]<\/span><\/p>\n\n [<\/b><\/span>7<\/b><\/span>78<\/b><\/span>]<\/b><\/span> Die Entfremdung des g\u00f6ttlichen Wesens ist also auf ihre gedoppelte Weise gesetzt; das Selbst des Geistes und sein einfacher Gedanke sind die beiden Momente, deren absolute Einheit der Geist selbst ist; seine Entfremdung besteht <\/span>darin, [564] da<\/span>\u00df sie auseinandertreten und das eine einen ungleichen Wert gegen das andere hat. Diese Ungleichheit ist darum die gedoppelte, und es entstehen zwei Verbindungen, deren gemeinschaftliche Momente die angegebenen sind. In der einen gilt das <\/span>g\u00f6ttliche Wesen<\/i><\/span> als das Wesentliche, das nat\u00fcrliche Dasein aber und das Selbst als das Unwesentliche und Aufzuhebende; in der anderen gilt dagegen das <\/span>F\u00fcrsichsein<\/i><\/span> als das Wesentliche und das einfache G\u00f6ttliche als das Unwesentliche. Ihre noch leere Mitte ist das <\/span>Dasein<\/i><\/span> \u00fcberhaupt, die blo\u00dfe Gemeinschaftlichkeit der beiden Momente derselben.<\/span><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>78<\/b>]<\/b> El extra\u00f1amiento de la esencia divina queda puesto, pues, de dos modos; el self<\/i> del esp\u00edritu [por un lado<\/i>] y su pensamiento [Gedanke<\/i>] simple o idea simple [por otro lado<\/i>], son los dos momentos en cuya unidad absoluta consiste el esp\u00edritu mismo; su extra\u00f1amiento [el extra\u00f1amiento de la esencia o el extra\u00f1amiento del esp\u00edritu o el extra\u00f1amiento en que consiste el esp\u00edritu] X166X1<\/a><\/sup>Depende de c\u00f3mo se interprete el <\/i>seiner<\/i> (su<\/i> extra\u00f1amiento) del original. Yo lo interpreto como extra\u00f1amiento del ser divino, en el que el esp\u00edritu consiste.<\/span> consiste en que esos momentos se separan y disocian y uno de ellos cobra un valor desigual respecto al otro. Esta desigualdad es, por tanto, una desigualdad doble, una desigualdad doblada, y surgen dos conexiones [Verbindungen<\/i>] cuyos momentos comunes son los indicados [el se<\/i>l<\/i>f<\/i> y la noci\u00f3n o Gedanke<\/i> simple, es decir, el para-s\u00ed y el en-s\u00ed]. En la primera [conexi\u00f3n] la esencia divina<\/i> [el cogitatum<\/i>, el Gedanke<\/i>, el en-s<\/i>\u00ed<\/i>] se considera lo esencial, y la existencia natural y el self<\/i> [es decir, la esencial diferencia de esa esencia respecto de s\u00ed misma] se consideran lo inesencial y aquello que hay que suprimir y superar; en la otra [conexi\u00f3n], en cambio, el ser-para-s\u00ed<\/i> se considera lo esencial y lo Divino simple se considera lo inesencial. Y el t\u00e9rmino medio de ambos, todav\u00eda vac\u00edo, es la existencia en general, la mera comunidad [el car\u00e1cter comunitario, el mero ir juntos] de los dos momentos de ella [es decir, de los dos momentos de esa desigualdad doble; as\u00ed al menos interpreto el derselben<\/i> del original].<\/span><\/p>\n X<\/b>166<\/b>X =<\/b> Depende de c\u00f3mo se interprete el <\/i>seiner<\/i> (su<\/i> extra\u00f1amiento) del original. Yo lo interpreto como extra\u00f1amiento del ser divino, en el que el esp\u00edritu consiste.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b>7<\/b>78<\/b>]<\/b> El extra\u00f1amiento de la esencia divina est\u00e1 puesto, entonces, de una manera doble; el s\u00ed-mismo del esp\u00edritu y su pensamiento simple son los dos momentos cuya unidad absoluta es el esp\u00edritu absoluto; su extra\u00f1amiento consiste en que ambos se dispersan, y cada uno tiene un valor desigual frente al otro. Esta desigualdad es, por ello, doble, y se originan dos v\u00ednculos cuyos momentos comunes son los que hemos indicado. En uno, la esencia divina<\/i> vale como lo esencial, mientras que la existencia natural y el s\u00ed-mismo valen como inesenciales, que deben ser cancelados; en el otro, en cambio, el ser-para-s\u00ed<\/i> vale como lo esencial, y lo divino simple vale como lo inesencial. Su t\u00e9rmino medio, a\u00fan vac\u00edo, es la existencia<\/i>, el estar ah\u00ed<\/i> como tal, lo que meramente tienen de com\u00fan ambos momentos.<\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n [<\/b><\/span>7<\/b><\/span>78<\/b><\/span>]<\/b><\/span> [<\/span>7<\/span>78<\/span>]<\/span>2<\/a><\/sup>We kept the numeration given by the editor in the printed edition<\/span> The alienation of the divine essence is therefore posited in its twofold mode. The self of spirit and its simple thought are the two moments whose absolute unity is spirit itself. Its alienation consists in the two moments separating themselves from each other, and in one having an unequal value with regard to the other. This inequality is for that reason twofold, and two combinations emerge, whose common moments are the ones given here. In the one, the <\/span>divine essence<\/i><\/span> counts as the essential, and natural existence and the self as the inessential, as something to be sublated. On the other hand, in the other, it is <\/span>being-for-itself<\/i><\/span> which counts as the essential, and the divine in its simplicity counts as the inessential. Their still empty mediating middle is <\/span>existence<\/i><\/span> per se, the mere commonality of their two moments.<\/span><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\n P\u00e1rrafo anterior<\/a><\/p>\n Ir al \u00edndice<\/a><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n EN CONSTRVCCION<\/strong><\/span><\/p>\n Siguiente p\u00e1rrafo<\/a><\/p>\nGespr\u00e4che in Jena<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en Valencia<\/span><\/h1>\n
Algunas aclaraciones<\/span><\/h2>\n
Conversaciones en Madrid<\/span><\/h1>\n
Conversations in Washington<\/span><\/h1>\n
Conversaciones en el Atrium<\/em><\/span><\/h1>\n
![\"\"](\"https:\/\/atriumphilosophicum.es\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Construction_of_a_church-242x300.jpg\")
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