What is Political Philosophy? III 008
Parte de:
¿Qué es la Filosofía Política? / III. Las soluciones Modernas
Por Leōnardus Strūthiō
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Leōnardī Strūthiī verba
It is not possible here to show how Machiavelli succeeds in building on this basis a political teaching which does full justice to all possible requirements of any policy of blood and iron, and which is at the same time most favorable to political liberty and the rule of law. I must limit myself to indicating how easy it is, after a few centuries of Machiavellianization of Western thought, to give Machiavelli’s teaching an air of perfect respectability. He can be presented as arguing as follows: you want justice? I am going to show you how you can get it. You will nor get it by preaching, by hortatory speeches. You will get it only by making injustice utterly unprofitable. What you need is not so much formation of character and moral appeal, as the right kind of institutions, institutions with teeth in them. The shift from formation of character to the trust in institutions is the characteristic corollary of the belief in the almost infinite malleability of man.
Hispānice
En el marco de una conferencia, no nos es posible mostrar cómo Maquiavelo tiene éxito en construir sobre esta base una doctrina política que se adapta completamente a todos los requisitos posible de cualquier política de sangre y hierro y, al mismo tiempo, se muestre como la más favorable a la libertad política y al imperio de la ley. Debo limitarme a indicar cuán fácil es, después de unos cuantos siglos de maquiavelización del pensamiento occidental, dar a la doctrina de Maquiavelo un aire de perfecta respetabilidad. Podemos presentar al florentino argumentando de la manera siguiente: ¿Queréis justicia? Voy a mostraros cómo podéis lograrla. No la obtendréis a través de la predicación ni con discursos suasorios. Sólo la obtendréis haciendo que la injusticia no sea ventajosa de cualquiera de las maneras. Lo que necesitáis no es tanto la formación de los caracteres o apelar a la moral, sino un tipo concreto de instituciones, unas instituciones fuertes y ejecutoras, con poder. El paso de la formación del carácter a la confianza en las instituciones es el corolario que caracteriza a la creencia en la maleabilidad casi infinita del hombre.