What is Political Philosophy? I 018
Parte de:
¿Qué es la Filosofía Política? / I. El problema de la Filosofía Política
Por Leōnardus Strūthiō
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Leōnardī Strūthiōnis verba
The rejection of political philosophy as unscientific is characteristic of present-day positivism. Positivism is no longer what it desired to be when Auguste Comte originated it. It still agrees with Comte by maintaining that modern science is the highest form of knowledge, precisely because it aims no longer, as theology and metaphysics did, at absolute knowledge of the Why, but only at relative knowledge of the How. But after having been modified by utilitarianism, evolutionism, and neo-Kantianism, it has abandoncd completely Comte’s hope that a social science modeled on modern natural science would be able to overcome the intellectual anarchy of modern society. In about the last decade of the 19th century, social science positivism reached its final form by realizing or decreeing that there is a fundamental difference between facts and values, and that only factual judgments are within the competence of science: scientific social science is incompetent to pronounce value judgments, and must avoid value judgments altogether. As for the meaning of the term “value” in statements of this kind, we can hardly say more than that “values” mean both things preferred and principles of preference.
Hispānice
El rechazo de la filosofía política al considerada doctrina acientífica es característica del positivismo de nuestros días. El positivismo no es ya lo que pretendía ser cuando Auguste Comte lo fundó. Aún está de acuerdo con Comte, al considerar que la ciencia moderna es la expresión más elevada del conocimiento porque ya no busca, como la teología y la metafísica lo hicieron, el conocimiento absoluto del Porqué, sino sólo el conocimiento relativo del Cómo. Pero después de ser haber sido modificado por utilitarismo, el evolucionismo y el neokantismo, el positivismo ha abandonado enteramente la esperanza de Comte de que una ciencia social al estilo de las modernas ciencias naturales pudiera superar la anarquía intelectual de la sociedad moderna. Hacia la última década del siglo XIX, la ciencia social positivista alcanzó su desarrollo final al darse cuenta de que existe una separación radical entre los hechos y los valores, y sólo los juicios sobre los hechos entran dentro del campo de la ciencia. Las ciencias sociales «científicas» están incapacitadas para emitir juicios de valor y tienen que huir de ellos por completo. En cuanto al significado de la palabra «valor» en afirmaciones como las precedentes, difícilmente podríamos decir más que esos «valores» significan, al mismo tiempo, objetos preferidos y principios de preferencia.
