Crito Plato 013
Κρίτων (Πλάτων)
Critón (Platón)
Critō (Platō)
Crito (Plato)
(49a-49c)
Tabla de contenidos
Κρίτων 013
ΣΩ. Οὐδενὶ τρόπῳ φαμὲν ἑκόντας ἀδικητέον εἶναι, ἢ τινὶ μὲν ἀδικητέον τρόπῳ τινὶ δὲ οὔ; ἢ οὐδαμῶς τό γε ἀδικεῖν οὔτε ἀγαθὸν οὔτε καλόν, ὡς πολλάκις ἡμῖν καὶ ἐν τῷ ἔμπροσθεν χρόνῳ ὡμολογήθη; [ὅπερ καὶ ἄρτι ἐλέγετο] ἢ πᾶσαι ἡμῖν ἐκεῖναι αἱ πρόσθεν ὁμολογίαι ἐν ταῖσδε ταῖς ὀλίγαις ἡμέραις ἐκκεχυμέναι εἰσίν, καὶ πάλαι, ὦ Κρίτων, ἄρα τηλικοίδε [γέροντες] ἄνδρες πρὸς ἀλλήλους σπουδῇ διαλεγόμενοι [49b] ἐλάθομεν ἡμᾶς αὐτοὺς παίδων οὐδὲν διαφέροντες; ἢ παντὸς μᾶλλον οὕτως ἔχει ὥσπερ τότε ἐλέγετο ἡμῖν· εἴτε φασὶν οἱ πολλοὶ εἴτε μή, καὶ εἴτε δεῖ ἡμᾶς ἔτι τῶνδε χαλεπώτερα πάσχειν εἴτε καὶ πρᾳότερα, ὅμως τό γε ἀδικεῖν τῷ ἀδικοῦντι καὶ κακὸν καὶ αἰσχρὸν τυγχάνει ὂν παντὶ τρόπῳ; φαμὲν ἢ οὔ;
ΚΡ. Φαμέν.
ΣΩ. Οὐδαμῶς ἄρα δεῖ ἀδικεῖν.
ΚΡ. Οὐ δῆτα.
ΣΩ. Οὐδὲ ἀδικούμενον ἄρα ἀνταδικεῖν, ὡς οἱ πολλοὶ οἴονται, ἐπειδή γε οὐδαμῶς δεῖ ἀδικεῖν.
[49c] ΚΡ. Οὐ φαίνεται.
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Critón 013
SÓCRATES.— ¿Diremos que, de ninguna manera, hay que faltar voluntariamente a la justicia, o habrá maneras y maneras? ¿O bien, como convinimos en tiempos pasados, en manera alguna será ni bueno ni bello contravenir a la justicia? O ¿es que todas nuestras anteriores convicciones se han derretido en estos pocos días, y que precisamente ahora, Critón, después de tanto tiempo y con tanta edad encima y tras tantas y tan laboriosas discusiones, [49b] nos olvidamos de todo con desmemoria de chiquillos? O ¿no serán las cosas más bien y exactamente como anteriormente nos las dijimos, convengan o no convengan en ello los Más, y hayamos de pasar por cosas más duras de llevar o más llevaderas que las presentes, de modo que en todos los casos quebrantar la justicia sea para el que a ella faltare malo y feo? ¿Lo decimos así o no?
CRITÓN.— Lo decimos.
SÓCR.— Así que en manera alguna hay que faltar a la justicia.
CRIT.— No por cierto.
SÓCR.— Ni hay que devolver injusticia por injusticia, como piensan los Más, puesto que en manera alguna hay que faltar a la justicia.
[49c] CRIT.— Evidentemente, no.
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Crito 013
Socrates.— Ought we in no way to do wrong intentionally, or should we do wrong in some ways but not in others? Or, as we often agreed in former times, is it never right or honourable to do wrong? Or have all those former conclusions of ours been overturned in these few days, and have we old men, seriously conversing with each other, [49b] failed all along to see that we were no better than children? Or is not what we used to say most certainly true, whether the world agree or not? And whether we must endure still more grievous sufferings than these, or lighter ones, is not wrongdoing inevitably an evil and a disgrace to the wrongdoer? Do we believe this or not?
Crito.— We do.
Socr.—Then we ought not to do wrong at all.
Crito.— Why, no.
Socr.— And we ought not even to requite wrong with wrong, as the world thinks, since we must not do wrong at all.
[49c] Crito.— Apparently not.
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Conversaciones en el Ātrium Philosophicum
EN CONSTRVCCION
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OFFICĪNA PHILOSOPHŌRVM ***